莫代尔
莫代尔纤维的原料是产自欧洲的灌木林，制成木质浆液后经过专门的纺丝工艺制作而成，是一种纤维素纤维，所以与棉一样同属纤维素纤维，是纯正的天然纤维。
莫代尔产品因为它本身具有的很好的柔软性和优良的吸湿性但其织物挺括性差的特点，现在大多用在内衣的生产。莫代尔的针织物主要用于制作内衣。但是莫代尔具有银白的光泽、优良的可染性及染色后色泽鲜艳的特点，足以使之成为外衣所用之才。正因为如此，莫代尔日益成为外衣及其装饰用布的材料。为了改善纯莫代尔产品的挺括性差的缺点，莫代尔可以与其它纤维进行混纺，并可达到很好的效果。JM/C(50/50)就可弥补这一缺点。用此种纱线织成的混纺织物，使棉纤维更加柔顺，并且改善了织物的外观。莫代尔在机织物的织造过程中也可体现其可织性，也可以和其它纤维的纱进行交织，从而织成各种各样的织物。莫代尔产品在现代服装服饰上有着广阔的发展前景。
Modal纤维主要有以下主要特性：
1、Modal纤维的原料来自于大自然的木材，使用后可以自然降解。
2、Modal纤维细度为1dtex，而棉纤维的细度为1.5'2.5tex,蚕丝细度为1.3dtex。
3、Modal纤维柔软、光洁，色泽艳丽，织物手感特别滑爽，布面光泽亮丽，悬垂性均比现有的棉、涤、人棉好，有真丝般的光泽和手感，是一种天然的丝光面料。
4、Modal纤维具有合成纤维的强力和韧性，干强35.6cn，湿强为25.6cn。强力高于纯棉、涤棉，减少了在加工中的断头现象。
5、Modal纤维吸湿能力比棉纤维高出50%，这使Modal纤维织物可保持干爽、透气。是理想的贴身织物和保健服饰产品，有利于人体的生理循环和健康。
6、Modal纤维与棉纤维相比，具有良好的形态与尺寸稳定性，使织物具有天然的抗皱性和免烫性，使穿着更加方便、自然。
7、Modal纤维的染色性能较好且经过多次洗涤仍保持鲜艳如新，且吸湿透彻，色牢度好，与纯棉相比，穿着更舒适，没有纯棉服装易退色，发黄的缺点。因此织物色彩鲜艳、面料服用性能稳定，与棉织物一起经过25次洗涤后，手感将越洗越硬。而Modal纤维面料恰恰相反，越洗越柔软，越洗越亮丽。
莫代尔干强接近涤纶强度(35cn/tec)，湿强略低于棉，柔软顺滑，丝质感觉，湿态伸长较小，纤维的干态伸长介于棉和粘胶之间，它的湿态伸长和棉差不多，但小于粘胶；洗缩率较低，其良好的吸湿能力，比棉高出百分之五十，而且吸湿速度极快。莫代尔纤维的染色特性，其对色素的吸收速度比精梳棉和普梳棉的要快，且吸收率高，染色后色彩亮丽；透气性能好。
细旦莫代尔纤维满足ECO-TEX标准的要求，对生理无害并且可以生物降解。对于身体直接接触的纺织品而言，它具有特别的优势，且细旦纤维赋予针织物舒适的穿着性能，柔软的手感，流动的悬垂感，迷人的光泽和高吸湿性。正因为如此，许多的经编和纬编生产厂已经开始采用该纤维为原料生产日装和睡衣、运动服和休闲服，同时也用于蕾丝。该织物配合其它贴身衣物时，拥有特别理想的效果，令你的肌肤可经常保持干爽舒适的感觉，即使经清洗，依然能保持一的吸水和轻软的感觉，这全靠质料表面的顺滑表面，避免了衣物在清洗的过程中纤维的互相缠结。
一种植物纤维，名为莫代尔（modal），目前在市场上新兴的这种纤维，是一种新型高科技绿色环保再生纤维素纤维，其主体属天然植物纤维素纤维，是一种在特定条件下通过溶解、过滤、脱泡等工序后挤压纺丝，凝固而成，对环境无污染。该纤维取之于大自然，而后又通过自然界的生物降解作用回归自然。 用莫代尔纤维制作的面料质地柔软、光泽亮丽、垂感好、超强吸湿、穿着光滑舒适。在价格上也比莱卡的要便宜将近1／3，而且这种材料经多次水洗后仍能保持鲜艳色彩，在国外也经常被用做是高级成衣的材料。目前在很多地方卖的主要是内衣和睡衣含有这种材料，购买者也大部分是一些年轻人。 Modal（莫代尔）纤维素纤维的特点： Modal"纤维的原料采用欧洲的榉木，经打浆、纺丝而成，原料100%是天然的，对人体无害，能自然分解，对环境无害。 莫代尔"MODAL"织物的特点： 1、 莫代尔的特点是将天然纤维豪华质感与合成纤维的实用性合二为一。具有棉的柔 软、丝的光泽，麻的滑爽，而且其吸水、透气性能都优于棉，具有较高的上染率，织物颜色明亮而饱满。 2、 莫代尔可与其他纤维混纺，如棉、麻、丝等以提升这些布料的品质，使面料能保持柔软、滑爽。 3、 莫代尔织物经过多次水洗后，依然保持原有的光滑及柔顺手感、柔软与明亮。 4、 由于MODAL纤维的优良特性和环保性，已被纺织业一致公认为是21世纪最具有潜质的纤维。
2008年3月31日星期一
美丽丽江
丽江——大研古城
束河古镇
玉龙雪山
丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。位于东经100.25 北纬 26.86 北连迪庆藏族自治州，南接大理白族自治州，西邻怒江傈僳族自治州，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县，共有69个乡（镇） 446个村民委员会，总人口110多万人。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，其中纳西族23.37万人，彝族20.14万人，傈僳族10.62万人。其中纳西族占全县总人口的57.7%。战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名） 湾而得名。明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。清为丽江府。雍正元年（1723），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县，1961年成立丽江纳西族自治县。
古城北依象眠山，西枕狮子山，南临文笔山，翠峰如屏。以不筑城墙而驰名，因为古代丽东世袭的土司姓木，若筑城墙，木字加上框便成为“困”字，因而古城没有城墙。玉泉水自城东北黑龙潭涌出，沿街分流，走巷穿户，常年清流，有“户户朝阳，家家流水”的高原水城风貌。民居、街道依山傍水，顺山就势，古朴自然，选址建城充分利用了地理环境。街道、庭院遍植花木，素有“丽郡从来喜植树，古城无户不养花”赞语。路面都以丽江特产彩石板铺成，溪流之上为石拱桥，小桥临波，曲经通幽，雨季不泥，旱季无尘。丽江当时的街场是个土圩场，雨季泥泞过膝，干季风沙遍地。明代土司开挖西河，利用西高于东的地势，人工控制活动石板，定时引西河水入中河，并冲洗五花石铺成的街面，保持城市的清洁干净。到了清代，又开挖东河，把中河水东引入城。这样，三水入城，穿街过巷，又分为无数小渠，与潭泉相连，形成密如蛛网的水系，布满金城。才有“家家门前流活水，户户垂柳拂屋檐”的景观。有水就有桥，及单孔、双孔、三孔及多孔桥共七十余座。许多石拱大桥都是明代纳西族木氏大土司从内地聘来能工巧匠，精心设计营造的，具观赏价值，也有很高的实用性。丽江城中心为四方街，自古商旅云集，贸易兴盛，也是节日聚会处。城内明清建筑鳞次栉比，均保存完好，有皈依堂、黑龙潭、五凤楼、得月楼、锁翠桥、解脱林、木氏土司府和成片的古民居，在我国古代城市建设的瑰宝。木氏土司府仿北京明紫禁城，有三大殿、家庙、万卷藏书楼等数十个院落和狮子山“御苑”，规模宏大、殿宇壮丽，占地达40万平方米。寻常百姓民居，格局式样均三方一照壁，门多东门，厅廊宽敞，天井大方，门窗雕饰花鸟等图案，极富文化气息，体现了纳西民族的艺术造诣和审美情趣。有“高原姑苏”高原“威尼斯”之称。
1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。 大研古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座人文的小城，明亮的阳光下，总会有步履 缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着遥远年代的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾.
由于位于青藏高原和云贵高原的交界地区，丽江境内多山,主要有玉龙雪山和老君山两大山脉。有金沙江和澜沧江两大水系。海拔最高是玉龙雪山的主峰扇子陡，海拔5596米，最低点是七河区江边坡脚金沙江出境处，海拔1219米，形成了寒、温、热兼有的立体气候这里大多数的城镇均坐落与云南人称之坝的一种小山间盆地中,丽江古城则位于丽江坝中部的狮子山南麓.
玉龙雪山.........5596米
丽江古城.........2416米
拉市海............2437米
云杉坪............3205米
白水河............2950米
甘海子............3100米
玉峰寺............2760米
白沙壁画.........2500米
虎跳峡............1800米
长江第一湾.........1850米
泸沽湖............2685米
牦牛坪............3800米
老君山主峰.........4247米
玉龙雪山四季滑雪场....4500米
冰塔林............4600米
江由于地处中国西南横断山区,其气候垂直分布明显, 虽处高原，终年看见雪山，但雨量充沛，干湿季分明。年平均气温在12 .6～19．8℃之间，最热月平均气温为18．1～25．7℃，最冷月平均气温为4～11．7C。大部分地方只有温凉之更迭，无寒暑之巨变，春秋相连，长春无夏，形成了明显的干季和湿季。丽江年均降雨量为1000毫米左右，5～10月为雨季，降雨量占全年的85％以上，7、8两月特别集中。由于地处低纬高原，终年太阳辐射较强。丽江坝年日照时数为2530小时，光能充足，年太阳辐射量每平方厘米为146．5千卡，为云南省最高值区。
丽江天气是高原气候，早晚温差大，一般是早晚厚外套或者羽绒服（即使夏天也是），白天大多都阳光明媚穿短袖T恤超短裙都没事（即使冬天也是）。嘎嘎。但是外套要常带在身边噢，以防天气意外变化引起感冒。丽江地区植被丰富高原反应不会很强烈，丽江葵花宝典里描述，如果要去三千米以上的高海拔景点，也必须在丽江游玩休整几天以便适应高原反应的过渡期。
这种文化的演变在汉化程度最高的丽江古城反映的尤为明显,在96年地震和随之而来旅游业的高速发展后,汉语的云南方言逐渐替代纳西口语成为古城社区的主流语言,而年轻纳西夫妇也开始用汉语对子女进行教育. 而在1990年以前的丽江,纳西的口语在古城是一种缺省的社会交流工具,即使子女在学校接受汉语的教育,但是纳西家庭中和纳西少年之间却都用纳西语进行交流.1996年旅游业的蓬勃发展给丽江的民众带来信心,而在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具,这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻.
如同今日汉族的父权社会,丽江坝区的纳西家庭大多被男性所主掌,而与泸沽湖的摩梭女性家长形成鲜明对比的是,纳西妇女承担着比汉族妇女更承重的家务和社会义务.
在丽江古城,四十多岁的男人养花养鸟甚为普遍,这给人以纳西族过于满足于现状而不思进取的印象,其实,除了掌握家庭之外,这也和丽江传统的商业经济而非手工业经济有联系.纳西女性不仅要承担家务,而且还要赚钱养家.在古城原先的四方街菜市场,操刀卖肉的绝大多数是中年妇女,而男性则在一旁收钱、观看.1980年代,《南华早报》的记者在古城关门口看到这一场景,以至于得出纳西社区仍保留母系遗风的结论.
在1253年蒙古人征服丽江之前,丽江的纳西和泸沽湖的摩梭同处于母权社会,1253年以后倾向于中原汉文化的木氏逐步使纳西家庭受到汉族父权制度的影响.1723年汉族的流官取代木氏家族统治丽江,大量的汉族的价值观,包括父权社会的规范和父母包办的婚姻制度开始盛行,纳西妇女不仅失去了对家庭的掌握,同时由于恋爱自由和性的自由遭到儒家汉制的抵触, 纳西少女情死的人数急剧上升,有些死定终身的男女则越过金沙江迁到摩梭社区,寻找自由的爱情.
1970年代以后出生的纳西青年男女,已经不再遵从传统的价值,他们和大陆的新新人类一样,从西方涌入的文化中寻找纳西祖先曾经拥有的自由精神.
纳西族在历史上曾经信奉过佛教,喇嘛教,道教.但是与一些生活方式深受宗教影响的民族不同,纳西人并不笃信某一种宗教,在今天的丽江,即使在年老的纳西人中也很难找到很虔诚的信奉者.东巴教是纳西古代的一种原始宗教,但它更富有精英色彩而不是一种平民宗教。
纳西口语是丽江及坝区纳西社区的主要的语言.而在丽江古城,汉族的云南方言(也称云南话)是最广为使用的语言, 但在古城纳西家庭中家庭成员之间使用纳西口语. 丽江的年轻一代都能讲汉语普通话,有些从事旅游业的青年则能讲很流利的英语.由于有些老一代的纳西老人曾经接受过教会学校的西式基础教育,因此在丽江古城的街上看到古稀老人和老外用英语自如交流也并非奇事,丽江名人宣科则更是以一口流利的英语让老外称奇。
玉龙雪山位于丽江古城北15公里，北纬27度03'20"-27度40'，东经100度04'10"-100度16'30"之间，是北半球靠赤道最南端的现代海洋性冰川，为中国国家级旅游风景名胜区、云南省的省级旅游度假区和省级自然保护区。
玉龙雪山主峰扇子陡海拔5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。
玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身， 至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”。元代初年，元世祖忽必烈到丽江时，曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”。玉龙雪山以险、秀、奇著称，其内主要有“云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景点，是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地。
云杉坪景点
云杉坪是玉龙山东麓的约一平方多公里的一片草甸，雪山屏立一侧，周围以千年的云杉林所怀抱，坪内芳草萋萋，牧歌悠扬。云杉坪还是传说中进入玉龙第三国的窗口。
白水河景点
白水河景点为一条幽深的山谷，谷内林木苍苍，清泉长流，有的成潭，有的成瀑，静动有别，情趣独特。现在白水河边台上 建有停车场、餐厅、购物店、还有进云杉坪的索道站。
甘海子
是玉龙山东麓的一个开阔的草甸，是个天然的大牧场，每年 春夏之交，百花齐放，组成巨大的花苑，整个草甸充满生机活力。目前甘海子建有雪度假山庄和直上玉龙雪山冰川附近的大型索道，游客可乘缆车到雪原去观赏万年古雪、冰塔林奇观和滑雪。
虎跳峡
金沙江劈开玉龙雪山和哈巴雪山，形成世界最深的大峡谷——虎跳峡。虎跳峡全长17千米，上下落差 200米，两岸雪峰高出江面3000多米，其势惊险奇绝，慑人魂魄，在虎跳峡上游的金沙江入口处，有一巨石横卧江心，激流从仅有30米宽的巨石两侧穿流而过,涛声震天，白浪翻滚，传说猛虎常靠江心巨石跃上对岸，故名虎跳峡。
登上望峡台，全峡历历在目。迤逦下到江边石滩上，两岸高崖把高天挤成一缝，大江被挤压得仅有30多米宽，江中雄踞5米见方的虎跳石，水急似箭，这就是下虎跳。东侧大岩洞口，有古崖画，多为动物形象。
从上峡口看玉龙山巅，酷肖天国城垛。江面平缓，像柔静少女，但一入峡口便激浪滔天，变成暴戾的怒汉了。先到上虎跳，一道跌瀑高坎是为惹目。坎两侧，绝壁擎天，构成两扇巨型石门，当中屹立着三角状的虎跳石，金沙江巨流从此夺路而出，跃过高坎，以雷霆万钧之势摔砸下来，高坎下，千波万涛沸沸扬扬，回旋翻滚。看那场面，令人心惊胆战。往前，不久见到满天星滩，滩长半里，暗礁棋布，掀起满江银浪，涛声震天，看似银河繁星，故而得名。全峡有这样的险滩18个，平均不到一里便有一滩。到大峡中段阿昌谷，核桃园村有简易旅舍供食宿。 数十户人家的房屋都用青石板砌盖，山地像一幅幅地图挂在墙上。离村往江边走，就到特险特奇的中虎跳了。只见獠礁林立，危崖四耸，遮天摩云，嵯峨的虎跳石如鬼怪戏浪。激流撞礁，晶花腾空，惊涛轰鸣，如雷贯耳。
盖江崖头乱泉涌流，拦腰有一条半里磴道，人行当中，泉水从头顶喷泻而，织成一挂挂奇丽的珠帘，别有洞天。此外在虎跳峡沿江的岩壁上，发现了12个珍贵的古岩画鱼，使这条世界大峡谷又添奇观。
许多慕名而来的探险家曾试图征服这座险绝的峡谷。据称，30年代美国地理学家洛克曾游此地。金沙江漂流的开拓者是我国的尧茂书，他1985年只身一人首漂长江河源及沱沱河，不幸漂至直门达下游不远处遇难。1986年中国洛阳长江漂流队无动力首次漂流虎跳峡成功，但也有两名队员殉难。迄今为止，全世界成功漂流这座峡谷的探险家不超过150人
丽江古城位于中国云南省西北部丽江县境内，海拔2400米.面积3.8平方公里。目前共有25379人，其中66.7%是 纳西族， 30%的居民从事民族传统手工 业。古城始建于元初，元世祖忽必烈南 征云南大理时，用革囊渡金沙江到丽江， 就在丽江古城一带驻扎军营，大石桥北 面一带街巷名称纳西语叫“阿营",“阿营”指蒙古部队.“畅”就是村寨。
丽江古城在南宋时期就初具规模，已有 八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一 片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。
泸沽湖
泸沽湖，位于云南省宁蒗县永宁乡与四川省盐源县左所乡之间，距宁蒗县城76公里。当地摩梭人称为谢纳米，意为母海，因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。
泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为5685米，是云南海拔最高的湖泊，湖水平均深度40余米，最深处达73．2米，仅次于抚仙湖，位居全省第二位。整个湖泊状如马蹄，南北长而东西窄。这里地处偏僻，交通不便，自然环境破坏较小，水质洁净。
湖东，有条山梁婉蜒而下，下插湖心，似条苍龙俯卧湖中汲饮甘泉，形成泸沽湖上一个美丽的半岛，它几乎将广阔的湖面一分为二，半岛尖端与对岸相距仅2公里，成为湖面最狭窄的地方。
泸沽湖内，有5个海岛，属云南境内的3个，属四川境内的2个。它们像一只只绿色的船，飘浮在湖面，一般高出水面15～30米，大小各不相同。最小的里格岛，位于狮子山下，靠湖的北岸。岛北面坡下土地平坦，居住着8户摩梭人，全是木楞房，木房沿岛而筑，大门面对湖水，景色迷人。土司岛地处湖心，顶端高出水面36米，岛周长约700米，东西窄而南北宽，为狭长形。土司岛的得名，是因为它过去专为永宁土司消闲游乐之用，现在岛上所有建筑物荡然无存，只留下残砖断瓦。里无比岛，又名大堡岛，距土司岛 3公里，处在一直线上。岛高43.4米，长450米，宽200米。里无比岛西南坡缓，藤树密布；东北方向山坡成台，下至海边，有小沙滩。
黑龙潭
泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀，群山之中尤以格姆山（狮于山）为人们所喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是细心观察，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉得惟妙惟肖。人们常呼它为狮子山。传说山上有一位名格姆的女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。狮子山在环湖摩梭人心中，是座美丽的山，也是座神圣的山。
他们在山脚为它建立神龛，将格姆女神视为众神之首，每年农历七月二十五日，都要举行一次盛大的祭祀活动。届时，附近村寨的男女老少，特别是青年们，穿上节日的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，到狮子山朝拜。除了祭祖格姆女神外，还要举行盛大的野餐、赛马、对歌等节庆活动。
沪沽湖畔村落棋布，当地居民以摩梭人（纳西族支系）为主。摩梭人民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，以木板当瓦，每块长约0．8米，宽0．2～0．4米不等。内部以火塘为全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为客房，上为青壮年妇女与她们的阿注（朋友）的居室。由于历史的原因，在摩梭人中还保留着具有早期对偶婚特点的阿注婚姻形态，保留着母系氏族公社时期的一些特点，这种婚姻，在时间上，可长达数十年，也可短到一二夭；在数量上，可与一二人结为阿注，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易，双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应，家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，家中财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，随母姓。男子的身份是舅父或舅祖父。妇女在家庭生活中和生产管理上是主持人，享有崇高的地位。
玉泉公园位于丽江城北象山脚下，俗称黑龙潭。泉水清澈，玉龙雪峰和象山倒影其间，景色十分迷人。周围翠柳垂帘、芳草如席，古木葱郁，楼阁亭台掩映在绿树红花之中，被誉为滇西北高原上的一块美玉。
玉泉公园分为玉河、龙潭、清溪、山林等4 个景区。主要有石牌坊、玉泉胜境、碧海玉龙、玉水龙潭、象山灵泉、曲桥羡鱼、兰圃、牡丹园、梅园、见雪亭等10多个景点。古建筑有光碧楼、五凤楼、得月楼．、龙神阁、戏堂、一文亭等。
玉泉公园内荟萃了古代纳西族建筑群，有省级重点保护的明代五凤楼、解脱林等，还有众多的清代建筑物。分为三层楼阁的“得月楼”四面临水，雕梁画栋，一代文豪郭沫若曾为此挥笔题写了“得月楼”和两副对联，其中一副是“春风杨柳万千条风景这边独好，飞起玉龙三百万江山如此多娇”。生动地描绘了公园奇丽的湖光山色。
五凤楼
五凤楼原址位于丽江县城西北11公里的芝山福国寺内，1979年迁至玉泉公园黑龙潭畔。五凤楼为三重檐多角攒尖顶木结构建筑，从四面看都象5只展翅欲飞的凤凰，故名。平面呈方形，五凤楼高20米，进深3间，通面阔18．9米，通进深 17．8米。五凤楼造型特殊，构思巧妙，明、暗间格门上雕牡丹，梅花、石榴等。飞檐斗拱，彩绘色调绚丽，表现出丽江地区独有的纳西建筑风格，为云南民族地区现存的一项重要方建筑。1983年1月，云南省府公布为第二批省级重点文物保护单位
木府
丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之"大观园".纳西民族首领木氏自元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称.
木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:"官室之丽,拟于王者".可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于"文化革命"(1966-1976).1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府, 丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世.
木府占地46亩,中轴线长369米,整个建筑群坐西朝东,"迎旭日而得大气".木牌坊上大书"天雨流芳" 四字,乃纳西语"读书去"之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞,气势恢弘,是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经,六公土司诗集,众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼, 史称其建筑"称甲滇西";玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物,而狮山古柏深处,还有木氏土司祭祀天,祖,大自然的场所,木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神.
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑,它充分反映了明带中原建筑的风采,同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵, 而其坐西朝东,府内玉沟纵横,活水长流的布局,则又见纳西传统文化之精神.
丽江古城经由历代木氏先祖主持建设。追溯“丽江人”的建筑史，从古代的 洞穴居、树巢居、井干式的木楞房发展到了“三坊一照壁”、“四合五天井、走 马转阁楼”的古城民居模式。古城民居的平面特点是以院子为中心，内向的庭院 组合，厦子（外廊）是纳西民居的重要组成部分。
公元1254年丽江木氏先祖归附元世祖忽必烈，在古城设三赕管民官，其建制隶属于茶罕章管民官，公元1276年，改为丽江路军民总管府，公元1382年，通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木并封为 世袭知府。丽江古城、丽江军民府(木家院)，其建设别具一格，气势恢弘，亦是 当时木氏家族政治、经济、权力的象征。中国明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游 记中写道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉比”。就是对当年丽江 古城之繁盛景观的真实写照纳西民族是一个善于吸收和借鉴外来文化的民族，由于丽江处在南丝绸之路 的口岸及茶马古道上。是滇藏贸易的集散地。从公元1253年，忽必烈驻军丽江带 进了外来文化，后期受中原文化影响，如藏传佛教、道教，直到20世纪初，又受到基督教文化影响，加上纳西民族古老的东巴教、东巴经、东巴象形文字、东巴 绘画及被称为元人遗音的纳西洞经古乐等。凡此种种，都能兼收并蓄，共存发展。 这些文化影响更增添了丽江古城的内涵。
古城之美还在于其所处的地理环境的自然与和协，古城西北方30公里处是海拔5596米，至今尚未 被人类征服的玉龙雪山及第四世冰川遗迹。玉泉水 分西、中、东三大主流，流入古城区分成若干支渠， 使水网与五花石铺就的道路网相互交织，真有“家 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图”之妙。引得许多 中外建筑学家赞叹，素有“高原姑苏”、“东方威 尼斯”的美称。一直以来，无数海内外游客被古城、 雪山所吸引，纷至沓来，在古朴自然、幽雅宁静的 古城中流连忘返。
纳西古乐
纳西族的音乐,除广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的"温麦达","阿热热","三多舞"等曲调外,还有古典的大型乐曲<白沙细乐>和<丽江古乐>.乐器有横笛,竖笛,芦笛,二黄,南胡,中胡,大胡,苏古杜,三弦,琵琶,筝,瑟,云锣,木点,铃,海螺,鼓,唢呐,长号,钹,芦笙和口弦等, 其中,有很多是从内地传入的。
《丽江古乐》来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐,相传为宋乐, 目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分.传闻原有汉族经文配唱,传到纳西族民间后, 逐渐变为单纯的乐曲.整个乐曲分为"神州"和"华通"两个大调,并根据不同内容分为五十多个小调. 经常演奏的有:"清河老人","小白梅","水龙吟","山坡羊","万年欢","吉祥","八卦","步步骄","到春来","到夏来","到秋来","到冬来","浪淘沙","十供养"等二十多个小调.由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏,在流传中逐步融合了纳西族的格调, 如有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音,和音程很大的滑音和颤音,冲淡了汉族原有的清秀, 典雅的丝竹乐风,变为粗犷有力,富有浓厚民族色彩的乐曲了. 历时400多年的丽江大研纳西古乐会在民族音乐家宣科的推广和组织下,以将纳西古乐推向世界.宣科率该演奏团到挪威,英国等地的演出是这一古老的音乐又焕发出新的生命力。
印象丽江
《印象·丽江》全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分。整个演出以雪山为背景，以民俗文化为载体、由500名来自10个少数民族的演员倾力出演。来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名普通的农民是《印象·丽江》雪山篇的主角，他们的家乡就是云南的丽江、大理等地的16个村庄。
在《印象·丽江》的系列实景演出中，并没有所谓的主题和具体的故事，而是表达三个导演对丽江的个性体验，第一部分“雪山篇”是与山的对话，表现的是人们从四面八方来到丽江，体验生命与自然的紧密关系；第二部分是通过人们攀登玉龙雪山，游历丽江古城，从而与生活对话；第三部分“古城篇”将是与祖先的对话，在对话中发现古往今来在人们的内心深处，始终存在一个神圣的王国。
白沙细乐
《白沙细乐》又名《白沙细梨》或《别时谢礼》.全曲分为《序》及《一封书》《三思渠》《美丽的白云》《公主哭》《云雀舞》《赤脚舞》《弓箭舞》《南曲》《北曲》《荔枝花》《哭皇天》等乐章.乐曲的来由有两种说法.一是相传忽必烈南征大理过丽江时,受到纳西族酋长麦良的欢迎,并协助他征服了邻近地区.离别时忽必烈把部分乐队和一些乐章送给麦良作为纪念.忽必烈回京即位后,曾问询乐队的情况,麦良就将一个未定名的一个乐章寄给他.忽必烈回信说这个乐章就叫《一封书》.《一封书》是表现惜别后依恋之情的.另一传说是明代木天王想吞并西蕃人住的地区，先把女儿嫁给西蕃王子，之后又把女儿接回丽江，筹划杀害西蕃王子。女儿悉知其父用心后，就写封信套在跟随来的狗脖子上，放它回去告知王子。王子即带兵攻打木天王，但中了伏兵之计，战死在白沙。木天王便把女儿关在玉湖的龙亭中，活活折磨致死，《一封书》和《公主哭》这两个乐章就是描写这件事的.虽然乐曲的来由和传说解释不一,但其主题是表现人们悲壮激烈,缠绵娓婉,哀伤动人的内在感情的,因而,其中的一些乐章被后人用在办丧事时演奏,成为风俗音乐. 《白沙细乐》的各章之间有内在的联系, 但又可独立演奏.《三思渠》《美丽的白云》《云雀舞》等还有唱词和伴舞,《三思渠》由白沙的河渠得名,是表现纳西族在玉龙山下修渠,引水灌溉,获得丰收的劳动赞歌;《美丽的白云》则充满着高原生活的气息.演奏这套乐曲的农民,要着民族服装,即包头帕,穿长衫,细腰带,富有浓厚的民族风味
白沙壁画
明清寺庙壁画,就是著名的"丽江壁画",或"白沙壁画".它是明代领主经济繁荣,纳西族吸收其他民族文化,发展本民族文化的结晶.这些壁画分布在白沙,大研镇,束河,中海,漾西,雪嵩等村镇的十多处寺庙中,是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的.
据纳西族书画家和在瑞调查研究,束河大觉宫现存正殿西壁六幅壁画,是道教,佛教的合制品,出于汉族画家手笔,用笔精细流畅,人物性格鲜明,生动自然;白沙的大宝积宫壁画,被认为是"丽江壁画"的中心,保存得比较完整,在十二堵壁画上,有道教,佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有汉,藏文的款识.其中有幅绘有一百个神像的大画,,中央为释迦牟尼的坐像,上列十八尊者,两侧画道教佛像,下端正中画着密宗三金刚,外侧画四大天王,是汉族,藏族画手合作的,绘制精细,用笔流畅,线条匀称,色彩鲜明,立体感强,有脏话的风格.建于明末,清乾隆时重修的白沙大定阁壁画,每一幅都是禅宗,密宗和道教佛像揉合在一起,人物的比例,构图,设色,变化等都与大宝积宫有别,作者多数为纳西族画家.但制作水平不及前期壁画."丽江壁画"珍贵之出还在于,汉,藏,纳西族画家在制作中,采取了一定的写实手法,突破宗教题材的局限,反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况,如乐舞,屠猪,木作,纺织,钓鱼,打铁,砍柴,以及官吏,差役,罪犯,刽子手,旅行人等的画像.其他如奔驰的骏马,展翅的孔雀,盛开的荷花,牡丹,山茶,梅花等,也都非常生动逼真
纳西族建筑
纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年“2•3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。
近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材料。在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。
富有滇西北高原气息的纳西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鲜明特点，赢得人们的赞美。所谓“三房一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。
永宁摩梭民居建筑
摩梭人主要居住在宁蒗县泸沽湖畔，长期以来，摩梭人依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木楞房，屋顶盖板，俗称房板。摩梭人盖房板有特别技巧，滴雨不漏。
房屋一般为三坊一照壁或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，楼上为喇嘛住房或供佛像，楼下住单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜厩。摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。正屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正屋内，一角设灶台，灶台项角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成丁礼时，男的在左旁举行，女的在右柱旁举行。由以上介绍可以看出，摩梭人的房屋建筑结构与宗教信、婚姻形态和家庭组织相适应，具有独特的民族风格。但是，近几年来，为适应旅游的不断发展，摩梭人在房屋建筑上除保持上述特点外，在房屋构造、内部装修等方面用了现代装饰方法和装饰材料，此外，部分房间的使用功能和建造也有所变化。
纳西,摩梭传统服饰
丽江的文化在1723年清朝改土归流政策以后,便成为一个纳西文化和汉族文化的综合体.比起金沙江西岸中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西人和金沙江东泸沽湖地区的摩梭人,丽江坝区的纳西社区更多的受到了中原汉族文化的影响和同化.这种同化过程在1996年的大地震和此后旅游业的发展中逐步加速.
这样的一种文化特性影响到今天丽江纳西社区生活的方方面面, 比如服装, 纳西族男子早在本世纪上半叶就已经抛弃了汗衫,到膝短裤的传统服装而改穿汉服,今天丽江古城的纳西族年长妇女的衣着也是根据满服进行改良的结果. (其中的羊皮袄,披星戴月和围裙则保留了传统特点),而在中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西租服装更为纯粹,泸沽湖的摩梭人的穿着则与藏服接近,而且在今天的丽江,二战以后出生的纳西族妇女大多不再穿这种传统服装.
丽江市最具优势和开发潜力的资源主要有旅游资源、生物资源和水能资源。
旅游资源以"二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情"为主要代表：
二山即玉龙雪山和老君山，玉龙雪山是国家级风景名胜区、省级自然保护区和旅游开发区，景区面积约2.63万公顷。景区内有北半球距赤道最近的现代海洋性冰川，分布有20多个保留完整的原始森林群落和59种珍稀野生动物，被誉为"冰川博物馆"和"动植物宝库"。老君山是"三江并流"的核心景区，总面积842.64平方公里，区内有独特的丹霞地貌、茂密的原始森林和种类丰富、未遭破坏的动植物群落，分布有种子植物79科167属280多种，其中很多是珍稀濒危植物。
一城，即丽江古城，始建于宋末元初，距今已有800多年历史。古城总面积约3.8平方公里，1986年被列为国家级历史文化名城，1997年12月4日被列入世界文化遗产名录。
一湖，即泸沽湖，位于宁蒗县境内，是云南省九大高原湖泊之一。湖面海拔2685米，面积48.45平方公里，平均水深40.3米，最深达93.5米。泸沽湖景区已被列为云南省省级自然保护区、省级旅游度假区。
一江，即金沙江。金沙江流经丽江651公里，沿线景观独特，最具代表性的景点有长江第一湾、虎跳峡和宝山石城。
一文化，即纳西东巴文化，包括东巴象形文字、纳西古乐、东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及宗教文化等，内容丰富，博大精深。
一风情，即摩梭风情，生活在泸沽湖畔的摩梭人至今保留着"男不娶、女不嫁"的母系走婚习俗。
生物资源丰富多样。全市有13000多种植物，占全省植物种类的70%强，云南八大名花和国家保护植物拱桐、红豆杉、三尖杉、榧木、银杏等在丽江广为分布。中英合作复建项目--丽江与英国爱丁堡皇家植物园合建的丽江高山植物园已于2001年5月18日奠基开工。丽江是云南省重点林区之一，林业用地150万公顷，森林覆盖率达40.3%。丽江98.2%的国土面积属金沙江流域面积，是国家实施天保工程的重点地区。丰富的植物资源为各种动物提供了生息繁衍的良好环境。据统计，全区共有兽类83种，占云南兽种类总量的29.6%；鸟类290多种，占云南鸟类总量的37.6%。丽江的药材资源及其他可开发的生物资源也极为丰富，中药材有444种，仅开发利用200多种；永胜县的程海是我国唯一能天然生长螺旋藻的湖泊，目前已建成年产1000吨的世界最大的螺旋藻生产基地；山嵛菜、苦良姜等特色生物资源产业开发也取得了初步的成效。
束河古镇
玉龙雪山
丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。位于东经100.25 北纬 26.86 北连迪庆藏族自治州，南接大理白族自治州，西邻怒江傈僳族自治州，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县，共有69个乡（镇） 446个村民委员会，总人口110多万人。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，其中纳西族23.37万人，彝族20.14万人，傈僳族10.62万人。其中纳西族占全县总人口的57.7%。战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名） 湾而得名。明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。清为丽江府。雍正元年（1723），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县，1961年成立丽江纳西族自治县。
古城北依象眠山，西枕狮子山，南临文笔山，翠峰如屏。以不筑城墙而驰名，因为古代丽东世袭的土司姓木，若筑城墙，木字加上框便成为“困”字，因而古城没有城墙。玉泉水自城东北黑龙潭涌出，沿街分流，走巷穿户，常年清流，有“户户朝阳，家家流水”的高原水城风貌。民居、街道依山傍水，顺山就势，古朴自然，选址建城充分利用了地理环境。街道、庭院遍植花木，素有“丽郡从来喜植树，古城无户不养花”赞语。路面都以丽江特产彩石板铺成，溪流之上为石拱桥，小桥临波，曲经通幽，雨季不泥，旱季无尘。丽江当时的街场是个土圩场，雨季泥泞过膝，干季风沙遍地。明代土司开挖西河，利用西高于东的地势，人工控制活动石板，定时引西河水入中河，并冲洗五花石铺成的街面，保持城市的清洁干净。到了清代，又开挖东河，把中河水东引入城。这样，三水入城，穿街过巷，又分为无数小渠，与潭泉相连，形成密如蛛网的水系，布满金城。才有“家家门前流活水，户户垂柳拂屋檐”的景观。有水就有桥，及单孔、双孔、三孔及多孔桥共七十余座。许多石拱大桥都是明代纳西族木氏大土司从内地聘来能工巧匠，精心设计营造的，具观赏价值，也有很高的实用性。丽江城中心为四方街，自古商旅云集，贸易兴盛，也是节日聚会处。城内明清建筑鳞次栉比，均保存完好，有皈依堂、黑龙潭、五凤楼、得月楼、锁翠桥、解脱林、木氏土司府和成片的古民居，在我国古代城市建设的瑰宝。木氏土司府仿北京明紫禁城，有三大殿、家庙、万卷藏书楼等数十个院落和狮子山“御苑”，规模宏大、殿宇壮丽，占地达40万平方米。寻常百姓民居，格局式样均三方一照壁，门多东门，厅廊宽敞，天井大方，门窗雕饰花鸟等图案，极富文化气息，体现了纳西民族的艺术造诣和审美情趣。有“高原姑苏”高原“威尼斯”之称。
1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。 大研古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座人文的小城，明亮的阳光下，总会有步履 缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着遥远年代的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾.
由于位于青藏高原和云贵高原的交界地区，丽江境内多山,主要有玉龙雪山和老君山两大山脉。有金沙江和澜沧江两大水系。海拔最高是玉龙雪山的主峰扇子陡，海拔5596米，最低点是七河区江边坡脚金沙江出境处，海拔1219米，形成了寒、温、热兼有的立体气候这里大多数的城镇均坐落与云南人称之坝的一种小山间盆地中,丽江古城则位于丽江坝中部的狮子山南麓.
玉龙雪山.........5596米
丽江古城.........2416米
拉市海............2437米
云杉坪............3205米
白水河............2950米
甘海子............3100米
玉峰寺............2760米
白沙壁画.........2500米
虎跳峡............1800米
长江第一湾.........1850米
泸沽湖............2685米
牦牛坪............3800米
老君山主峰.........4247米
玉龙雪山四季滑雪场....4500米
冰塔林............4600米
江由于地处中国西南横断山区,其气候垂直分布明显, 虽处高原，终年看见雪山，但雨量充沛，干湿季分明。年平均气温在12 .6～19．8℃之间，最热月平均气温为18．1～25．7℃，最冷月平均气温为4～11．7C。大部分地方只有温凉之更迭，无寒暑之巨变，春秋相连，长春无夏，形成了明显的干季和湿季。丽江年均降雨量为1000毫米左右，5～10月为雨季，降雨量占全年的85％以上，7、8两月特别集中。由于地处低纬高原，终年太阳辐射较强。丽江坝年日照时数为2530小时，光能充足，年太阳辐射量每平方厘米为146．5千卡，为云南省最高值区。
丽江天气是高原气候，早晚温差大，一般是早晚厚外套或者羽绒服（即使夏天也是），白天大多都阳光明媚穿短袖T恤超短裙都没事（即使冬天也是）。嘎嘎。但是外套要常带在身边噢，以防天气意外变化引起感冒。丽江地区植被丰富高原反应不会很强烈，丽江葵花宝典里描述，如果要去三千米以上的高海拔景点，也必须在丽江游玩休整几天以便适应高原反应的过渡期。
这种文化的演变在汉化程度最高的丽江古城反映的尤为明显,在96年地震和随之而来旅游业的高速发展后,汉语的云南方言逐渐替代纳西口语成为古城社区的主流语言,而年轻纳西夫妇也开始用汉语对子女进行教育. 而在1990年以前的丽江,纳西的口语在古城是一种缺省的社会交流工具,即使子女在学校接受汉语的教育,但是纳西家庭中和纳西少年之间却都用纳西语进行交流.1996年旅游业的蓬勃发展给丽江的民众带来信心,而在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具,这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻.
如同今日汉族的父权社会,丽江坝区的纳西家庭大多被男性所主掌,而与泸沽湖的摩梭女性家长形成鲜明对比的是,纳西妇女承担着比汉族妇女更承重的家务和社会义务.
在丽江古城,四十多岁的男人养花养鸟甚为普遍,这给人以纳西族过于满足于现状而不思进取的印象,其实,除了掌握家庭之外,这也和丽江传统的商业经济而非手工业经济有联系.纳西女性不仅要承担家务,而且还要赚钱养家.在古城原先的四方街菜市场,操刀卖肉的绝大多数是中年妇女,而男性则在一旁收钱、观看.1980年代,《南华早报》的记者在古城关门口看到这一场景,以至于得出纳西社区仍保留母系遗风的结论.
在1253年蒙古人征服丽江之前,丽江的纳西和泸沽湖的摩梭同处于母权社会,1253年以后倾向于中原汉文化的木氏逐步使纳西家庭受到汉族父权制度的影响.1723年汉族的流官取代木氏家族统治丽江,大量的汉族的价值观,包括父权社会的规范和父母包办的婚姻制度开始盛行,纳西妇女不仅失去了对家庭的掌握,同时由于恋爱自由和性的自由遭到儒家汉制的抵触, 纳西少女情死的人数急剧上升,有些死定终身的男女则越过金沙江迁到摩梭社区,寻找自由的爱情.
1970年代以后出生的纳西青年男女,已经不再遵从传统的价值,他们和大陆的新新人类一样,从西方涌入的文化中寻找纳西祖先曾经拥有的自由精神.
纳西族在历史上曾经信奉过佛教,喇嘛教,道教.但是与一些生活方式深受宗教影响的民族不同,纳西人并不笃信某一种宗教,在今天的丽江,即使在年老的纳西人中也很难找到很虔诚的信奉者.东巴教是纳西古代的一种原始宗教,但它更富有精英色彩而不是一种平民宗教。
纳西口语是丽江及坝区纳西社区的主要的语言.而在丽江古城,汉族的云南方言(也称云南话)是最广为使用的语言, 但在古城纳西家庭中家庭成员之间使用纳西口语. 丽江的年轻一代都能讲汉语普通话,有些从事旅游业的青年则能讲很流利的英语.由于有些老一代的纳西老人曾经接受过教会学校的西式基础教育,因此在丽江古城的街上看到古稀老人和老外用英语自如交流也并非奇事,丽江名人宣科则更是以一口流利的英语让老外称奇。
玉龙雪山位于丽江古城北15公里，北纬27度03'20"-27度40'，东经100度04'10"-100度16'30"之间，是北半球靠赤道最南端的现代海洋性冰川，为中国国家级旅游风景名胜区、云南省的省级旅游度假区和省级自然保护区。
玉龙雪山主峰扇子陡海拔5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。
玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身， 至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”。元代初年，元世祖忽必烈到丽江时，曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”。玉龙雪山以险、秀、奇著称，其内主要有“云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景点，是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地。
云杉坪景点
云杉坪是玉龙山东麓的约一平方多公里的一片草甸，雪山屏立一侧，周围以千年的云杉林所怀抱，坪内芳草萋萋，牧歌悠扬。云杉坪还是传说中进入玉龙第三国的窗口。
白水河景点
白水河景点为一条幽深的山谷，谷内林木苍苍，清泉长流，有的成潭，有的成瀑，静动有别，情趣独特。现在白水河边台上 建有停车场、餐厅、购物店、还有进云杉坪的索道站。
甘海子
是玉龙山东麓的一个开阔的草甸，是个天然的大牧场，每年 春夏之交，百花齐放，组成巨大的花苑，整个草甸充满生机活力。目前甘海子建有雪度假山庄和直上玉龙雪山冰川附近的大型索道，游客可乘缆车到雪原去观赏万年古雪、冰塔林奇观和滑雪。
虎跳峡
金沙江劈开玉龙雪山和哈巴雪山，形成世界最深的大峡谷——虎跳峡。虎跳峡全长17千米，上下落差 200米，两岸雪峰高出江面3000多米，其势惊险奇绝，慑人魂魄，在虎跳峡上游的金沙江入口处，有一巨石横卧江心，激流从仅有30米宽的巨石两侧穿流而过,涛声震天，白浪翻滚，传说猛虎常靠江心巨石跃上对岸，故名虎跳峡。
登上望峡台，全峡历历在目。迤逦下到江边石滩上，两岸高崖把高天挤成一缝，大江被挤压得仅有30多米宽，江中雄踞5米见方的虎跳石，水急似箭，这就是下虎跳。东侧大岩洞口，有古崖画，多为动物形象。
从上峡口看玉龙山巅，酷肖天国城垛。江面平缓，像柔静少女，但一入峡口便激浪滔天，变成暴戾的怒汉了。先到上虎跳，一道跌瀑高坎是为惹目。坎两侧，绝壁擎天，构成两扇巨型石门，当中屹立着三角状的虎跳石，金沙江巨流从此夺路而出，跃过高坎，以雷霆万钧之势摔砸下来，高坎下，千波万涛沸沸扬扬，回旋翻滚。看那场面，令人心惊胆战。往前，不久见到满天星滩，滩长半里，暗礁棋布，掀起满江银浪，涛声震天，看似银河繁星，故而得名。全峡有这样的险滩18个，平均不到一里便有一滩。到大峡中段阿昌谷，核桃园村有简易旅舍供食宿。 数十户人家的房屋都用青石板砌盖，山地像一幅幅地图挂在墙上。离村往江边走，就到特险特奇的中虎跳了。只见獠礁林立，危崖四耸，遮天摩云，嵯峨的虎跳石如鬼怪戏浪。激流撞礁，晶花腾空，惊涛轰鸣，如雷贯耳。
盖江崖头乱泉涌流，拦腰有一条半里磴道，人行当中，泉水从头顶喷泻而，织成一挂挂奇丽的珠帘，别有洞天。此外在虎跳峡沿江的岩壁上，发现了12个珍贵的古岩画鱼，使这条世界大峡谷又添奇观。
许多慕名而来的探险家曾试图征服这座险绝的峡谷。据称，30年代美国地理学家洛克曾游此地。金沙江漂流的开拓者是我国的尧茂书，他1985年只身一人首漂长江河源及沱沱河，不幸漂至直门达下游不远处遇难。1986年中国洛阳长江漂流队无动力首次漂流虎跳峡成功，但也有两名队员殉难。迄今为止，全世界成功漂流这座峡谷的探险家不超过150人
丽江古城位于中国云南省西北部丽江县境内，海拔2400米.面积3.8平方公里。目前共有25379人，其中66.7%是 纳西族， 30%的居民从事民族传统手工 业。古城始建于元初，元世祖忽必烈南 征云南大理时，用革囊渡金沙江到丽江， 就在丽江古城一带驻扎军营，大石桥北 面一带街巷名称纳西语叫“阿营",“阿营”指蒙古部队.“畅”就是村寨。
丽江古城在南宋时期就初具规模，已有 八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一 片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。
泸沽湖
泸沽湖，位于云南省宁蒗县永宁乡与四川省盐源县左所乡之间，距宁蒗县城76公里。当地摩梭人称为谢纳米，意为母海，因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。
泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为5685米，是云南海拔最高的湖泊，湖水平均深度40余米，最深处达73．2米，仅次于抚仙湖，位居全省第二位。整个湖泊状如马蹄，南北长而东西窄。这里地处偏僻，交通不便，自然环境破坏较小，水质洁净。
湖东，有条山梁婉蜒而下，下插湖心，似条苍龙俯卧湖中汲饮甘泉，形成泸沽湖上一个美丽的半岛，它几乎将广阔的湖面一分为二，半岛尖端与对岸相距仅2公里，成为湖面最狭窄的地方。
泸沽湖内，有5个海岛，属云南境内的3个，属四川境内的2个。它们像一只只绿色的船，飘浮在湖面，一般高出水面15～30米，大小各不相同。最小的里格岛，位于狮子山下，靠湖的北岸。岛北面坡下土地平坦，居住着8户摩梭人，全是木楞房，木房沿岛而筑，大门面对湖水，景色迷人。土司岛地处湖心，顶端高出水面36米，岛周长约700米，东西窄而南北宽，为狭长形。土司岛的得名，是因为它过去专为永宁土司消闲游乐之用，现在岛上所有建筑物荡然无存，只留下残砖断瓦。里无比岛，又名大堡岛，距土司岛 3公里，处在一直线上。岛高43.4米，长450米，宽200米。里无比岛西南坡缓，藤树密布；东北方向山坡成台，下至海边，有小沙滩。
黑龙潭
泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀，群山之中尤以格姆山（狮于山）为人们所喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是细心观察，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉得惟妙惟肖。人们常呼它为狮子山。传说山上有一位名格姆的女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。狮子山在环湖摩梭人心中，是座美丽的山，也是座神圣的山。
他们在山脚为它建立神龛，将格姆女神视为众神之首，每年农历七月二十五日，都要举行一次盛大的祭祀活动。届时，附近村寨的男女老少，特别是青年们，穿上节日的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，到狮子山朝拜。除了祭祖格姆女神外，还要举行盛大的野餐、赛马、对歌等节庆活动。
沪沽湖畔村落棋布，当地居民以摩梭人（纳西族支系）为主。摩梭人民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，以木板当瓦，每块长约0．8米，宽0．2～0．4米不等。内部以火塘为全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为客房，上为青壮年妇女与她们的阿注（朋友）的居室。由于历史的原因，在摩梭人中还保留着具有早期对偶婚特点的阿注婚姻形态，保留着母系氏族公社时期的一些特点，这种婚姻，在时间上，可长达数十年，也可短到一二夭；在数量上，可与一二人结为阿注，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易，双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应，家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，家中财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，随母姓。男子的身份是舅父或舅祖父。妇女在家庭生活中和生产管理上是主持人，享有崇高的地位。
玉泉公园位于丽江城北象山脚下，俗称黑龙潭。泉水清澈，玉龙雪峰和象山倒影其间，景色十分迷人。周围翠柳垂帘、芳草如席，古木葱郁，楼阁亭台掩映在绿树红花之中，被誉为滇西北高原上的一块美玉。
玉泉公园分为玉河、龙潭、清溪、山林等4 个景区。主要有石牌坊、玉泉胜境、碧海玉龙、玉水龙潭、象山灵泉、曲桥羡鱼、兰圃、牡丹园、梅园、见雪亭等10多个景点。古建筑有光碧楼、五凤楼、得月楼．、龙神阁、戏堂、一文亭等。
玉泉公园内荟萃了古代纳西族建筑群，有省级重点保护的明代五凤楼、解脱林等，还有众多的清代建筑物。分为三层楼阁的“得月楼”四面临水，雕梁画栋，一代文豪郭沫若曾为此挥笔题写了“得月楼”和两副对联，其中一副是“春风杨柳万千条风景这边独好，飞起玉龙三百万江山如此多娇”。生动地描绘了公园奇丽的湖光山色。
五凤楼
五凤楼原址位于丽江县城西北11公里的芝山福国寺内，1979年迁至玉泉公园黑龙潭畔。五凤楼为三重檐多角攒尖顶木结构建筑，从四面看都象5只展翅欲飞的凤凰，故名。平面呈方形，五凤楼高20米，进深3间，通面阔18．9米，通进深 17．8米。五凤楼造型特殊，构思巧妙，明、暗间格门上雕牡丹，梅花、石榴等。飞檐斗拱，彩绘色调绚丽，表现出丽江地区独有的纳西建筑风格，为云南民族地区现存的一项重要方建筑。1983年1月，云南省府公布为第二批省级重点文物保护单位
木府
丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之"大观园".纳西民族首领木氏自元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称.
木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:"官室之丽,拟于王者".可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于"文化革命"(1966-1976).1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府, 丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世.
木府占地46亩,中轴线长369米,整个建筑群坐西朝东,"迎旭日而得大气".木牌坊上大书"天雨流芳" 四字,乃纳西语"读书去"之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞,气势恢弘,是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经,六公土司诗集,众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼, 史称其建筑"称甲滇西";玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物,而狮山古柏深处,还有木氏土司祭祀天,祖,大自然的场所,木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神.
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑,它充分反映了明带中原建筑的风采,同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵, 而其坐西朝东,府内玉沟纵横,活水长流的布局,则又见纳西传统文化之精神.
丽江古城经由历代木氏先祖主持建设。追溯“丽江人”的建筑史，从古代的 洞穴居、树巢居、井干式的木楞房发展到了“三坊一照壁”、“四合五天井、走 马转阁楼”的古城民居模式。古城民居的平面特点是以院子为中心，内向的庭院 组合，厦子（外廊）是纳西民居的重要组成部分。
公元1254年丽江木氏先祖归附元世祖忽必烈，在古城设三赕管民官，其建制隶属于茶罕章管民官，公元1276年，改为丽江路军民总管府，公元1382年，通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木并封为 世袭知府。丽江古城、丽江军民府(木家院)，其建设别具一格，气势恢弘，亦是 当时木氏家族政治、经济、权力的象征。中国明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游 记中写道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉比”。就是对当年丽江 古城之繁盛景观的真实写照纳西民族是一个善于吸收和借鉴外来文化的民族，由于丽江处在南丝绸之路 的口岸及茶马古道上。是滇藏贸易的集散地。从公元1253年，忽必烈驻军丽江带 进了外来文化，后期受中原文化影响，如藏传佛教、道教，直到20世纪初，又受到基督教文化影响，加上纳西民族古老的东巴教、东巴经、东巴象形文字、东巴 绘画及被称为元人遗音的纳西洞经古乐等。凡此种种，都能兼收并蓄，共存发展。 这些文化影响更增添了丽江古城的内涵。
古城之美还在于其所处的地理环境的自然与和协，古城西北方30公里处是海拔5596米，至今尚未 被人类征服的玉龙雪山及第四世冰川遗迹。玉泉水 分西、中、东三大主流，流入古城区分成若干支渠， 使水网与五花石铺就的道路网相互交织，真有“家 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图”之妙。引得许多 中外建筑学家赞叹，素有“高原姑苏”、“东方威 尼斯”的美称。一直以来，无数海内外游客被古城、 雪山所吸引，纷至沓来，在古朴自然、幽雅宁静的 古城中流连忘返。
纳西古乐
纳西族的音乐,除广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的"温麦达","阿热热","三多舞"等曲调外,还有古典的大型乐曲<白沙细乐>和<丽江古乐>.乐器有横笛,竖笛,芦笛,二黄,南胡,中胡,大胡,苏古杜,三弦,琵琶,筝,瑟,云锣,木点,铃,海螺,鼓,唢呐,长号,钹,芦笙和口弦等, 其中,有很多是从内地传入的。
《丽江古乐》来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐,相传为宋乐, 目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分.传闻原有汉族经文配唱,传到纳西族民间后, 逐渐变为单纯的乐曲.整个乐曲分为"神州"和"华通"两个大调,并根据不同内容分为五十多个小调. 经常演奏的有:"清河老人","小白梅","水龙吟","山坡羊","万年欢","吉祥","八卦","步步骄","到春来","到夏来","到秋来","到冬来","浪淘沙","十供养"等二十多个小调.由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏,在流传中逐步融合了纳西族的格调, 如有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音,和音程很大的滑音和颤音,冲淡了汉族原有的清秀, 典雅的丝竹乐风,变为粗犷有力,富有浓厚民族色彩的乐曲了. 历时400多年的丽江大研纳西古乐会在民族音乐家宣科的推广和组织下,以将纳西古乐推向世界.宣科率该演奏团到挪威,英国等地的演出是这一古老的音乐又焕发出新的生命力。
印象丽江
《印象·丽江》全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分。整个演出以雪山为背景，以民俗文化为载体、由500名来自10个少数民族的演员倾力出演。来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名普通的农民是《印象·丽江》雪山篇的主角，他们的家乡就是云南的丽江、大理等地的16个村庄。
在《印象·丽江》的系列实景演出中，并没有所谓的主题和具体的故事，而是表达三个导演对丽江的个性体验，第一部分“雪山篇”是与山的对话，表现的是人们从四面八方来到丽江，体验生命与自然的紧密关系；第二部分是通过人们攀登玉龙雪山，游历丽江古城，从而与生活对话；第三部分“古城篇”将是与祖先的对话，在对话中发现古往今来在人们的内心深处，始终存在一个神圣的王国。
白沙细乐
《白沙细乐》又名《白沙细梨》或《别时谢礼》.全曲分为《序》及《一封书》《三思渠》《美丽的白云》《公主哭》《云雀舞》《赤脚舞》《弓箭舞》《南曲》《北曲》《荔枝花》《哭皇天》等乐章.乐曲的来由有两种说法.一是相传忽必烈南征大理过丽江时,受到纳西族酋长麦良的欢迎,并协助他征服了邻近地区.离别时忽必烈把部分乐队和一些乐章送给麦良作为纪念.忽必烈回京即位后,曾问询乐队的情况,麦良就将一个未定名的一个乐章寄给他.忽必烈回信说这个乐章就叫《一封书》.《一封书》是表现惜别后依恋之情的.另一传说是明代木天王想吞并西蕃人住的地区，先把女儿嫁给西蕃王子，之后又把女儿接回丽江，筹划杀害西蕃王子。女儿悉知其父用心后，就写封信套在跟随来的狗脖子上，放它回去告知王子。王子即带兵攻打木天王，但中了伏兵之计，战死在白沙。木天王便把女儿关在玉湖的龙亭中，活活折磨致死，《一封书》和《公主哭》这两个乐章就是描写这件事的.虽然乐曲的来由和传说解释不一,但其主题是表现人们悲壮激烈,缠绵娓婉,哀伤动人的内在感情的,因而,其中的一些乐章被后人用在办丧事时演奏,成为风俗音乐. 《白沙细乐》的各章之间有内在的联系, 但又可独立演奏.《三思渠》《美丽的白云》《云雀舞》等还有唱词和伴舞,《三思渠》由白沙的河渠得名,是表现纳西族在玉龙山下修渠,引水灌溉,获得丰收的劳动赞歌;《美丽的白云》则充满着高原生活的气息.演奏这套乐曲的农民,要着民族服装,即包头帕,穿长衫,细腰带,富有浓厚的民族风味
白沙壁画
明清寺庙壁画,就是著名的"丽江壁画",或"白沙壁画".它是明代领主经济繁荣,纳西族吸收其他民族文化,发展本民族文化的结晶.这些壁画分布在白沙,大研镇,束河,中海,漾西,雪嵩等村镇的十多处寺庙中,是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的.
据纳西族书画家和在瑞调查研究,束河大觉宫现存正殿西壁六幅壁画,是道教,佛教的合制品,出于汉族画家手笔,用笔精细流畅,人物性格鲜明,生动自然;白沙的大宝积宫壁画,被认为是"丽江壁画"的中心,保存得比较完整,在十二堵壁画上,有道教,佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有汉,藏文的款识.其中有幅绘有一百个神像的大画,,中央为释迦牟尼的坐像,上列十八尊者,两侧画道教佛像,下端正中画着密宗三金刚,外侧画四大天王,是汉族,藏族画手合作的,绘制精细,用笔流畅,线条匀称,色彩鲜明,立体感强,有脏话的风格.建于明末,清乾隆时重修的白沙大定阁壁画,每一幅都是禅宗,密宗和道教佛像揉合在一起,人物的比例,构图,设色,变化等都与大宝积宫有别,作者多数为纳西族画家.但制作水平不及前期壁画."丽江壁画"珍贵之出还在于,汉,藏,纳西族画家在制作中,采取了一定的写实手法,突破宗教题材的局限,反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况,如乐舞,屠猪,木作,纺织,钓鱼,打铁,砍柴,以及官吏,差役,罪犯,刽子手,旅行人等的画像.其他如奔驰的骏马,展翅的孔雀,盛开的荷花,牡丹,山茶,梅花等,也都非常生动逼真
纳西族建筑
纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年“2•3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。
近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材料。在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。
富有滇西北高原气息的纳西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鲜明特点，赢得人们的赞美。所谓“三房一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。
永宁摩梭民居建筑
摩梭人主要居住在宁蒗县泸沽湖畔，长期以来，摩梭人依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木楞房，屋顶盖板，俗称房板。摩梭人盖房板有特别技巧，滴雨不漏。
房屋一般为三坊一照壁或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，楼上为喇嘛住房或供佛像，楼下住单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜厩。摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。正屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正屋内，一角设灶台，灶台项角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成丁礼时，男的在左旁举行，女的在右柱旁举行。由以上介绍可以看出，摩梭人的房屋建筑结构与宗教信、婚姻形态和家庭组织相适应，具有独特的民族风格。但是，近几年来，为适应旅游的不断发展，摩梭人在房屋建筑上除保持上述特点外，在房屋构造、内部装修等方面用了现代装饰方法和装饰材料，此外，部分房间的使用功能和建造也有所变化。
纳西,摩梭传统服饰
丽江的文化在1723年清朝改土归流政策以后,便成为一个纳西文化和汉族文化的综合体.比起金沙江西岸中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西人和金沙江东泸沽湖地区的摩梭人,丽江坝区的纳西社区更多的受到了中原汉族文化的影响和同化.这种同化过程在1996年的大地震和此后旅游业的发展中逐步加速.
这样的一种文化特性影响到今天丽江纳西社区生活的方方面面, 比如服装, 纳西族男子早在本世纪上半叶就已经抛弃了汗衫,到膝短裤的传统服装而改穿汉服,今天丽江古城的纳西族年长妇女的衣着也是根据满服进行改良的结果. (其中的羊皮袄,披星戴月和围裙则保留了传统特点),而在中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西租服装更为纯粹,泸沽湖的摩梭人的穿着则与藏服接近,而且在今天的丽江,二战以后出生的纳西族妇女大多不再穿这种传统服装.
丽江市最具优势和开发潜力的资源主要有旅游资源、生物资源和水能资源。
旅游资源以"二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情"为主要代表：
二山即玉龙雪山和老君山，玉龙雪山是国家级风景名胜区、省级自然保护区和旅游开发区，景区面积约2.63万公顷。景区内有北半球距赤道最近的现代海洋性冰川，分布有20多个保留完整的原始森林群落和59种珍稀野生动物，被誉为"冰川博物馆"和"动植物宝库"。老君山是"三江并流"的核心景区，总面积842.64平方公里，区内有独特的丹霞地貌、茂密的原始森林和种类丰富、未遭破坏的动植物群落，分布有种子植物79科167属280多种，其中很多是珍稀濒危植物。
一城，即丽江古城，始建于宋末元初，距今已有800多年历史。古城总面积约3.8平方公里，1986年被列为国家级历史文化名城，1997年12月4日被列入世界文化遗产名录。
一湖，即泸沽湖，位于宁蒗县境内，是云南省九大高原湖泊之一。湖面海拔2685米，面积48.45平方公里，平均水深40.3米，最深达93.5米。泸沽湖景区已被列为云南省省级自然保护区、省级旅游度假区。
一江，即金沙江。金沙江流经丽江651公里，沿线景观独特，最具代表性的景点有长江第一湾、虎跳峡和宝山石城。
一文化，即纳西东巴文化，包括东巴象形文字、纳西古乐、东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及宗教文化等，内容丰富，博大精深。
一风情，即摩梭风情，生活在泸沽湖畔的摩梭人至今保留着"男不娶、女不嫁"的母系走婚习俗。
生物资源丰富多样。全市有13000多种植物，占全省植物种类的70%强，云南八大名花和国家保护植物拱桐、红豆杉、三尖杉、榧木、银杏等在丽江广为分布。中英合作复建项目--丽江与英国爱丁堡皇家植物园合建的丽江高山植物园已于2001年5月18日奠基开工。丽江是云南省重点林区之一，林业用地150万公顷，森林覆盖率达40.3%。丽江98.2%的国土面积属金沙江流域面积，是国家实施天保工程的重点地区。丰富的植物资源为各种动物提供了生息繁衍的良好环境。据统计，全区共有兽类83种，占云南兽种类总量的29.6%；鸟类290多种，占云南鸟类总量的37.6%。丽江的药材资源及其他可开发的生物资源也极为丰富，中药材有444种，仅开发利用200多种；永胜县的程海是我国唯一能天然生长螺旋藻的湖泊，目前已建成年产1000吨的世界最大的螺旋藻生产基地；山嵛菜、苦良姜等特色生物资源产业开发也取得了初步的成效。
2008年3月9日星期日
商代古都——安阳殷墟
安阳殷墟
坐标：北纬：36°07'14.01" 东经：114°19'08.02"
殷墟的正式英文名为Yin Xu。
坐标：北纬：36°07'14.01" 东经：114°19'08.02"
殷墟的正式英文名为Yin Xu。1.谓殷纣身死，国都为墟。
2.指商代后期都城遗址。在今河南安阳小屯村及其周围。商代从盘庚到帝辛(纣)，在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。1899年在此发现占卜用的甲骨刻辞。从1928年10月13日考古发掘至今，先后发现宫殿﹑作坊﹑陵墓等遗迹﹐及大量生产工具﹑生活用具﹑礼乐器和甲骨等遗物，总面积24平方公里以上。
殷墟是中国商代晚期的都城遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。
说起殷墟的价值，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱说，作为文化遗产，有一个重要的特点，就是时代越久，历史价值越高。
在国际上被承认的、没有争议的中国最早的文明就是商代。殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城是什么，都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼仪中心。它是一个王国的缩影，是其他任何遗产没办法比的。这就是殷墟之于中华文明乃至人类文明的独特贡献和独特地位。
甲骨文照亮煌煌中华
甲骨文照亮煌煌中华
如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，是照亮中华文明的一盏明灯。
中国社会科学院考古研究所研究员徐广德说，甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。
在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。
目前，殷墟共出土甲骨15万片，单字约4500个，其中约有1500个单字已被释读。3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。
“殷墟出土了大量青铜器，这么精美的青铜器在世界上是独一无二的。”谈到殷墟，中国社会科学院考古研究所商周室主任杜金鹏这么评价。
杜金鹏说，安阳殷墟在1978年的考古发掘中，出土青铜容器4000余件，这些青铜器中，司母戊鼎是殷墟出土的最大青铜器。实际上，安阳其他一些证据证明，这并不是殷墟最大的青铜器物。2003年，考古工作者在安钢进行考古发掘时，曾经发现过一个铸造青铜器的工厂，那个工厂现场有一个铸造青铜器的内范，而这个内范表明它是一件圆形青铜器，这个圆形青铜器的口径达到1．6米，比司母戊要大得多，这样来讲，如果它是一个圆形的鼎，那比司母戊鼎壮观多了。
这种规模、体型的青铜器要进行铸造必须有一批熔化青铜器的炉同时工作，而且有大量的铸造工人，这个浇铸是不能间断的，能把各个工种有机协调起来，可见当时的社会组织已经非常严密。
殷商的青铜加工业如此发达，但安阳周围并没有高品位铜矿以及冶炼青铜所必需的锡铅矿石。有学者推测，当时的工匠们已经学会了在矿石的产地进行冶炼粗加工，然后把加工过的粗铜、粗锡、粗铅运到这里，进行配比熔炼。当时的铜矿很可能采自江西、安徽等长江流域一带，而锡、铅的矿藏则主要在江西一带。有学者推测，商代频繁的战争，可能也与争夺矿产资源有关。
商代的石器与玉器亦可谓琳琅满目，殷墟出土的玉器体现出中国青铜时代高超的工艺水平和艺术想像力。学者们认定，殷墟出土的玉器，其原料大都为新疆的和田玉、辽宁岫玉！那么可以这样设想，早在3000多年前的商代，就已经有通往新疆的“金石之路”了。这可要比始于公元前二世纪的“丝绸之路”早1200多年！
8000多座墓葬世界少见
8000多座墓葬世界少见
“殷墟作为非常明确的商代古都，这个证据是非常充分的。”刘庆柱说，殷墟有好多东西是中华民族的基因。
刘庆柱说，殷墟考古发掘70多年来，发现墓葬计8000余座，包括王陵和大量族墓，其种类有带墓道大墓、长方竖穴墓、无墓圹墓及祭祀坑等，这在世界其他文化遗址中是少见的。这些墓葬等级森严，随葬礼器的大小、形制、组合、数量更是代表墓主人的不同等级和身份。殷墟的王陵大墓，规模宏大，杀殉众多，礼器精美。妇好墓的随葬品达1928件，而平民、奴隶则随葬品很少甚至没有。
2001年，中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长唐际根博士率领的考古学家，在殷墟的东北方探明了一座面积470多万平方米的洹北商城，其中仅一号基址长度就有170余米，面积达1.6万平方米，不仅是夏商周三代最大的单体建筑，甚至可谓历代宫殿之最！它的建筑面积相当于六七个故宫太和殿的面积总和。
在洹北商城发现的1号宫殿建筑基址，是继1999年发现400多万平方米的商代城墙遗址后，又在该城内南北中轴线偏南位置，发掘出的一座回字形巨大宫殿建筑遗址，也是迄今为止发现的规模最大的商代夯土建筑。
唐际根博士说，洹北商城及其中轴线附近夯土建筑群的发现，在考古史上具有划时代的意义。这是考古工作者通过多年野外调查，分析大量古文化遗存和古地貌资料后，发现的一商代都邑遗址，填补了以郑州二里岗为代表的早商文化和以殷墟为代表的晚商文化之间的空白，从而完善了商代的编年框架。
据徐广德研究员介绍，殷墟时期的自然科学技术在很多领域达到了世界先进水平。甲骨文的记载表明，殷人已能够准确地记录日食、月食和星象，并对超新星等天文现象有了较早的认识。殷历法采取阴阳合历，将一年分为12个月，并采取增加闰月的方法，解决了与回归年实际太阳日的矛盾。这些方法仍为中国现行的农历所沿用。
在数学方面，殷人已有了个、十、百、千、万等数字概念，并采用了十进位制。
在医学方面，商代晚期已能认识人类的10多种疾病，除用药物治疗外，还能应用针砭、按摩等治疗方法，达到了较高水平。
考古发掘表明，殷墟时期的手工业空前发达，不仅门类齐全，而且工艺水平极高。一些主要的手工业生产部门，如青铜冶铸、制玉、制陶、制骨、制车、纺织等都已达到了相当大的规模。其中这一时期的白陶、原始瓷等在中国陶瓷史上占有重要地位。
殷墟出土的商代马车，已经使用了大量青铜构件，独辕双套双轮，结构精致复杂，体现出高超的机械、青铜铸造等复合技术。
宫殿宗庙遗址：殷墟宫殿宗庙区位于洹河南岸小屯村、花园庄一带，南北长1000米，东西宽650米，总面积达71.5公顷，是殷墟最重要的遗址和组成部分。
著名的妇好墓是1928年以来殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现之一。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室成员墓葬。
殷墟宫殿宗庙区还分布着为数众多的甲骨窖穴。自19世纪末甲骨文发现以来，这里共出土甲骨约1．5万片。
王陵遗址：殷墟王陵遗址的建设是殷墟申报世界文化遗产的核心工程和重要组成部分。它与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成殷墟遗址。殷墟王陵遗址是殷商王朝的陵地与祭祀场所，开了中国帝王陵寝制度的先河，是我国目前已知最早、最完整的王陵墓葬群。
殷墟，又名殷虚，殷墟是我国奴隶社会商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今已有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。郭沫若先生在《访安阳殷墟》一诗中赞叹道：“中原文化殷创始，观此胜于读古书”。2006年7月13日，第30届世界遗产大会通过中国安阳殷墟入选世界文化遗产名录。
位于河南省安阳市西北郊洹河两岸，面积约24平方公里。，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。据《竹书纪年》记载“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年更不徙都。”，自盘庚迁都于此至纣王（帝辛）亡国，整个商代后期以此为都，共经8代12王。
殷墟古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称之为“大邑商”、“商邑”，为中国商代晚期（约公元前1300年-公元前1046年）的都城所在地，距今已有3300年的历史，是中国历史上有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的最早的古代都城遗址，为中华人民共和国重点文物保护单位，也是人类历史文化遗产中重要的组成部分。以殷墟为都城的商代晚期，疆域广阔，政治、经济、军事、科技、文化空前发达，开创了中国历史的新纪元，成为中国古代文明的典范之一。殷墟以独具风格、规模巨大、规划严饬的宫殿建筑和商王陵墓体现出恢弘的都城气派而卓绝一时；以制作精美、纹饰细腻、应用广泛的青铜器而闻名中外；以青铜冶铸、玉器制作、制车、制骨、陶器、原始瓷器烧造等高度发达的手工业而享誉世界；以造字方法成熟、表现内容丰富、传承有序的甲骨文而在世界文明史上独领风骚。殷墟丰富的文化遗存从各个方面反映出中国古代高度发达的青铜文明，是华夏先民对人类社会发展做出的突出贡献。因此，一个世纪以来在殷墟的发现和发掘，不仅使它成为中国近现代考古学的摇篮，而且为湮灭了3300年的殷商文化，提供了一种独有的、历史的和科学的见证。殷墟作为中国第一个有文献记载、并为甲骨文及考古发掘所证实的古代都城遗址，其重要的历史、科学、艺术和文化价值，蜚声中外而又影响深远，是人类文明史上不可或缺、辉煌壮美、璀璨绚丽的一页，应受到全世界的重视和保护。
1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。
1928年到1937年，为了寻找更多的甲骨而开始进行发掘。中央研究院组织考古队对殷墟进行了15次科学发掘，后来由于抗日战争而停止。1950年后又重新开始发掘工作，到1986年已经对十几个点进行了20多次的发掘，获得了刻字甲骨15万片左右。
新发现
新发现
殷墟发现的甲骨中已经辨认出5000多个单字，能够认出来的的汉字大约1700多个，甲骨文中所记载的资料将中国的有文字记载的可信历史提前到了商朝，现代的汉字就是从甲骨文中演变而来的。而且对于甲骨的研究，也产生了一门新的学问——甲骨学。
目前所探明的殷墟范围东西长约6公里，南北宽4公里，洹水从中间穿过，面积约有24平方公里。这一范围是商朝的青铜器和甲骨出土最为密集的地方，有许多遗址和墓葬，其中洹水南岸小屯村东北是殷墟的中心。宫殿和宗庙都集中在这里。他的外围是一些手工业作坊。洹水北岸武官村一带则是历代商王的王陵，共发现了13座大墓，其中一座空墓推断是纣王所建，因为国破身亡不能入葬。
在陵墓中发现有很多的殉葬人群，体现了当时的丧葬习俗。在王陵区编号1001的大墓中，殉葬了墓主生前一支不少于68人的田猎队、18匹马，殉葬的领队是贵族出身，因此这个领队自己还拥有两个殉葬者。殉葬者最多的是王室宗庙祭祀坑，有近600人殉葬。大多都是被斩首、腰斩、断肢甚至肢解后扔进来的，其中还发现有1周岁左右的婴儿也被殉葬。
1976年，在小屯村北面百米处，还发现了商王武丁的配偶妇好墓，出土器物1928件，其中青铜器468件，同时还出土755件玉器，将近7000件海贝。
另外，在王陵的东边出土了司母戊大方鼎，是现今为止所发现的最重的青铜器。小屯村西北200米处有一条巨大壕沟，认为是人工挖掘的防御设施。
殷墟是我国奴隶社会商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今已有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。
殷墟占地面积约24平方公里，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。古老的洹河水从市中缓缓流过，城市布局严谨合理。从其城市的规模、面积、宫殿的宏伟，出土文物的质量之精、之美、之奇、数量之巨、可充分证明它当时不仅是全国，而且是东方政治、经济、文化中心。
1987年在古老的洹水岸边修建了殷墟博物苑。它占地100多亩，就建在殷墟的宫殿区遗址上。它是依照甲骨文的“门”字形，用几根雕有商代纹饰的木柱和横梁结构而成。苑中建筑由著名的古建筑家设计，严格地构筑在原建筑的遗址上。每座建筑都采用了重檐草顶，夯土台阶，檐柱上雕以蝉龙等纹饰图案。殷墟博物苑不仅展现了殷代王宫殿堂的布局与建筑，而且还具有园林特色。同时，它也是集考古、园林、古建、旅游为一体的胜地。
在立陶宛首都维尔纽斯举行的联合国教科文组织第30届世界遗产大会一致决定，将中国安阳殷墟作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》，安阳殷墟由此成为中国第33处世界遗产。
中国国家文物局副局长童明康接受记者采访时说，殷墟申报世界遗产成功对中国来说很不平凡。童明康认为，相对于寺庙、建筑、石窟等可视性遗产而言，殷墟作为中国重要的考古遗址申报世界遗产非常不易，因为很多东西都埋藏在地下，申遗需要付出更多的努力。这次申报成功说明，殷墟在文物保护和展示方面的努力不仅得到了世界的认可，同时也为中国类似文物的展示和保护树立了典范。
中国安阳商代遗址又名殷墟，位于河南省安阳市区西北小屯村一带。东起郭家湾，西至北辛庄，南起刘家庄，北至后营，东北至三家庄，长约6公里，宽约5公里，总面积约24平方公里。殷墟的总体布局以小屯宫殿宗庙区为中心，沿洹河两岸呈环形放射状分布，是一座开放形制的古代都城。距今已有3300多年历史。殷墟是闻名中外的中国商代晚期都城遗址，是中国历史上有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的最早的古代都城遗址。童明康说，殷墟作为中国重要的考古遗址是最早的都城遗址，对中国历史的影响一直延续至今。殷商时期的文字已相当成熟，所确立的古代都城制度、礼制、丧葬制度等也都直接影响后世几千年。
继中国四川大熊猫栖息地作为世界自然遗产列入《世界遗产名录》后，河南安阳殷墟又作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。至此，中国已有33处文化遗址和自然景观被列入《世界遗产名录》，数量居世界第三位。
春看花，夏玩水，秋观树，冬赏雪——哈尔滨太阳岛
哈尔滨太阳岛
坐标：北纬：45°47'03.75" 东经：126°35'09.80"
坐标：北纬：45°47'03.75" 东经：126°35'09.80"
太阳岛风景名胜区坐落在哈尔滨市松花江北岸，与繁华的市区隔水相望，是全国著名的旅游避暑胜地。面积38平方公里，外围保护地带规划控制面积为88平方公里，是江漫滩湿地草原型风景名胜区。年接待游人约一百万人次，党和国家领导人江泽民、胡锦涛等曾先后视察过太阳岛。
太阳岛碧水环绕，景色迷人，具有质朴、粗犷、天然无饰的原野风光特色。这里的季象变化十分明显，春季山花烂漫，芳草萋萋，绿叶盈枝，鸟雀齐鸣，流水叮咚，清泉飞瀑，构成一幅万簌俱唱，繁花盈野的景象，具有满园春色关不住之感；夏日，柳绿花红，草木茂盛，花香四溢，白沙碧水，江涛万顷，游人如织；秋时，枫红柏绿，金叶复径，老圃黄花，层林尽染，乘兴登岛一游，则宛如漫步于色彩绚丽的人间仙境；冬季，飞雪轻舞，玉树银花，银装素裹，构成了一幅独具特色的北国风景画卷，素有“北国风光赛江南”之美誉。一年一度的太阳岛国际雪雕艺术博览会，作为哈尔滨国际冰雪节的重要内容早已驰名中外，“白雪、绿岛、红灯，零度下的沸腾”那充满诗情画意的意境，使您尽情体验玩冰弄雪的无穷乐趣。
太阳岛从2003年开始了为期三年的整治改造，一个“广漠、大气、壮观”的全新太阳岛即将呈现给中外游人：独具特色、细软金黄的阳光沙滩，给人以北国海滨的感受，是享受“野浴”和畅游的最佳去处；岛上郁郁葱葱的白桦林、木质的欧式别墅把你带入童话般的世界；俄罗斯风情小镇则彰显着历史、文化、风情、休闲的魅力，原汁原味地再现了昔日太阳岛醇厚的俄罗斯风情；赵朴初题写的“太阳岛”三个虬劲大字的太阳石已成为太阳岛标志性景观之一；音乐名人堤为素有“音乐之城”的哈尔滨增加了一道亮丽的风景；鹿苑、松鼠岛更为游人和孩子们提供亲近自然，关爱动物的理想场所；东北抗联纪念园是东北最大的抗日教育和纪念基地；由“悠悠牧羊曲”等6座雪雕精品仿真雕塑为主景的雪雕艺术园，再现了“都市雪乡”的迷人景色；还有荷花湖、水阁云天、避雨长廊、花卉园、丁香园、中日友谊园、湿地植物观赏区、自然生态保护观赏区、于志学美术馆、太阳岛艺术馆、俄罗斯民间艺术收藏馆、太阳岛冰雪艺术馆、网球俱乐部、卡丁赛车场等人文、自然景观和游乐项目，也都以其特有的原野自然风光、浓郁的欧陆风情、太阳文化、冰雪艺术、北方文化，向游人展示着独具的个性和魅力，使人流连忘返。
哈尔滨市是冰雪艺术的摇篮，太阳岛雪博会是全国雪雕艺术的发源地，经过２０余年的发展与延续现已成为哈尔滨国际冰雪节的重要组成部分．作为全国开展最早．规模最大和艺术水平最高的雪雕盛会，太阳岛雪博会曾涌现出＂万马奔腾＂．＂悠悠牧羊曲＂．＂东君出巡＂等一大批令人叹为观止的优秀雪雕作品，是世界著名的雪雕节之一．冬季的太阳岛是一个冰晶雪洁．玉树银花．浪漫梦幻的童话世界，被誉为＂都市雪乡＂；一年一度的太阳岛雪博会以巧夺天工的冰雪艺术．精美绝伦的雪塑冰雕．丰富多彩的文化活动．奇特刺激的娱乐项目吸引了大量的中外游客，使游人陶醉于纵情赏雪．戏雪．踏青．沐雪的无穷乐趣之中．
“春看花，夏玩水，秋观树，冬赏雪”。站在美丽的松花江边，人们会欣喜地看到，太阳岛风景区越来越亮丽耀眼。2007年5月8日，哈尔滨市太阳岛景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
2008年3月8日星期六
乐活80条
人生路漫长而短暂,只有懂得人生活着的意义才可留驻生活所赋予你的瞬间永恒.
01.每天告诉自己一次,『我真的很不错』。
02.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
03.生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。
04.明天的希望,让我们忘了今天的痛苦。
05.生活若剥去理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子。
06.发光并非太阳的专利,你也可以发光。
07.愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。
08.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
09.贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
10.你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。
11.人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。
12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
13.青春一经典当即永不再赎。
14.没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的。
15.真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
16.爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
17.当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
18.只要有信心,人永远不会挫败。
19.不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。
20.不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。
21.人若软弱就是自己最大的敌人。
22.人若勇敢就是自己最好的朋友。
23.『不可能』只存在于蠢人的字典里。
24.抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。
25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。
26.游手好闲会使人心智生锈。
27.每一件事都要用多方面的角度来看它。
28.有理想在的地方,地狱就是天堂。
29.有希望在的地方,痛苦也成欢乐。
30.所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。
31.所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。
32.上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公平。
33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
34.世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。
35.觉得自己做得到和做不到,其实只在一念之间。
36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
37.少一点预设的期待,那份对人的关怀会更自在。
38.思想如钻子,必须集中在一点钻下去才有力量。
39.人只要不失去方向,就不会失去自己。
40.如果你曾歌颂黎明,那么也请你拥抱黑夜。
41.问候不一定要慎重其事,但一定要真诚感人。
42.人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。
43.当你能飞的时候就不要放弃飞。
44.当你能梦的时候就不要放弃梦。
45.当你能爱的时候就不要放弃爱。
46.生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。
47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
48.人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的。
49.快乐要懂得分享,才能加倍的快乐。
50.自己要先看得起自己,别人才会看得起你。
51.一个今天胜过两个明天。
52.要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。
53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
54.有勇气并不表示恐惧不存在,而是敢面对恐惧、克服恐惧。
55.肯承认错误则错已改了一半。
56.明天是世上增值最快的一块土地,因它充满了希望。
57.理想的路总是为有信心的人预备著。
58.所有欺骗中,自欺是最为严重的。
59.人生最大的错误是不断担心会犯错。
60.把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影。
61.经验是由痛苦中粹取出来的。
62.用最少的悔恨面对过去。
63.用最少的浪费面对现在。
64.用最多的梦面对未来。
65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
66.你的选择是做或不做,但不做就永远不会有机会。
67.如你想要拥有完美无暇的友谊,可能一辈子找不到朋友。
68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻,想想有笑声的日子吧。
69.把自己当傻瓜,不懂就问,你会学的更多。
70.要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。
71.因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。
72.要克服生活的焦虑和沮丧,得先学会做自己的主人。
73.你不能左右天气,但你能转变你的心情。
74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
75.想像力比知识更重要。
76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
77.好好扮演自己的角色,做自己该做的事。
78.一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。
79.得意时应善待他人,因为你失意时会需要他们。
80.牢记以上的话。
虽然有点长，但是每天拿出来一条激励自己，乐活每一天呵呵！！
01.每天告诉自己一次,『我真的很不错』。
02.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
03.生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。
04.明天的希望,让我们忘了今天的痛苦。
05.生活若剥去理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子。
06.发光并非太阳的专利,你也可以发光。
07.愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。
08.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
09.贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
10.你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。
11.人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。
12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
13.青春一经典当即永不再赎。
14.没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的。
15.真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
16.爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
17.当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
18.只要有信心,人永远不会挫败。
19.不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。
20.不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。
21.人若软弱就是自己最大的敌人。
22.人若勇敢就是自己最好的朋友。
23.『不可能』只存在于蠢人的字典里。
24.抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。
25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。
26.游手好闲会使人心智生锈。
27.每一件事都要用多方面的角度来看它。
28.有理想在的地方,地狱就是天堂。
29.有希望在的地方,痛苦也成欢乐。
30.所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。
31.所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。
32.上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公平。
33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
34.世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。
35.觉得自己做得到和做不到,其实只在一念之间。
36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
37.少一点预设的期待,那份对人的关怀会更自在。
38.思想如钻子,必须集中在一点钻下去才有力量。
39.人只要不失去方向,就不会失去自己。
40.如果你曾歌颂黎明,那么也请你拥抱黑夜。
41.问候不一定要慎重其事,但一定要真诚感人。
42.人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。
43.当你能飞的时候就不要放弃飞。
44.当你能梦的时候就不要放弃梦。
45.当你能爱的时候就不要放弃爱。
46.生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。
47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
48.人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的。
49.快乐要懂得分享,才能加倍的快乐。
50.自己要先看得起自己,别人才会看得起你。
51.一个今天胜过两个明天。
52.要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。
53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
54.有勇气并不表示恐惧不存在,而是敢面对恐惧、克服恐惧。
55.肯承认错误则错已改了一半。
56.明天是世上增值最快的一块土地,因它充满了希望。
57.理想的路总是为有信心的人预备著。
58.所有欺骗中,自欺是最为严重的。
59.人生最大的错误是不断担心会犯错。
60.把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影。
61.经验是由痛苦中粹取出来的。
62.用最少的悔恨面对过去。
63.用最少的浪费面对现在。
64.用最多的梦面对未来。
65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
66.你的选择是做或不做,但不做就永远不会有机会。
67.如你想要拥有完美无暇的友谊,可能一辈子找不到朋友。
68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻,想想有笑声的日子吧。
69.把自己当傻瓜,不懂就问,你会学的更多。
70.要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。
71.因害怕失败而不敢放手一搏,永远不会成功。
72.要克服生活的焦虑和沮丧,得先学会做自己的主人。
73.你不能左右天气,但你能转变你的心情。
74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
75.想像力比知识更重要。
76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
77.好好扮演自己的角色,做自己该做的事。
78.一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。
79.得意时应善待他人,因为你失意时会需要他们。
80.牢记以上的话。
虽然有点长，但是每天拿出来一条激励自己，乐活每一天呵呵！！
什么是无公害食品 绿色食品及有机食品？
越来越多的人开始关注饮食健康，食品本身的“健康”，还有环境的健康。我觉得对人、社会和环境影响最大的就是我们的饮食习惯了。买什么样的菜，吃什么样的食物，怎样烹制，都直接或是间接影响自己、家人、还有大环境。
越来越多的人乐于购买健康食品和绿色、有机的食材。那倒底什么才是绿色食品？什么是有机食品呢？我在网上研究了一下，下边就给大家简单说明一下国内的定义（欧洲和北美的标准又稍有不同了）。
目前，中国大力推广的安全食品有三种：无公害食品、绿色食品和有机食品。三者之间是逐级递进的关系。
1、无公害食品是指产地环境、生产过程和产品质量符合国家标准和规范要求，其所含的农药、重金属、硝酸盐、有害生物等多种对人体有毒的物质的残留量限定在安全值以内。
2、绿色食品涵盖了有机食品和可持续农业产品，绿色食品分为A级和AA级。
（1）A级标准对应的是限制使用农药、化肥等化学合成物的可持续农业产品。A级绿色食品允许限时限量限品种使用安全性较高的化肥农药。
（2）AA级吸收了传统农艺技术和现代生物技术，对应的是有机食品。
3、有机食品，也就是AA急绿色食品占绿色食品的比率比较少，因为要求比较严格。有机食品是指原料来自有机生产体系，并根据有机认证标准生产、加工，而且获得了具有资质的认证机构认证的农产品、野生产品及其加工产品。有机食品要求在原料生产和产品加工过程中不使用化肥、农药、生长激素、化学添加剂、化学色素和防腐剂，也不使用基因工程技术。有机食品必须经过国家环保总局下属的中国有机食品发展中心认证。
作为对健康饮食比较挑剔的素食者，建议大家尽量去购买AA级的有机食品，现在一般大的超市或是专业有机食品商店都可以购买得到，网购也给我们更多的选择，购买的时候要认清AA的标志和产地就好。
越来越多的人乐于购买健康食品和绿色、有机的食材。那倒底什么才是绿色食品？什么是有机食品呢？我在网上研究了一下，下边就给大家简单说明一下国内的定义（欧洲和北美的标准又稍有不同了）。
目前，中国大力推广的安全食品有三种：无公害食品、绿色食品和有机食品。三者之间是逐级递进的关系。
1、无公害食品是指产地环境、生产过程和产品质量符合国家标准和规范要求，其所含的农药、重金属、硝酸盐、有害生物等多种对人体有毒的物质的残留量限定在安全值以内。
2、绿色食品涵盖了有机食品和可持续农业产品，绿色食品分为A级和AA级。
（1）A级标准对应的是限制使用农药、化肥等化学合成物的可持续农业产品。A级绿色食品允许限时限量限品种使用安全性较高的化肥农药。
（2）AA级吸收了传统农艺技术和现代生物技术，对应的是有机食品。
3、有机食品，也就是AA急绿色食品占绿色食品的比率比较少，因为要求比较严格。有机食品是指原料来自有机生产体系，并根据有机认证标准生产、加工，而且获得了具有资质的认证机构认证的农产品、野生产品及其加工产品。有机食品要求在原料生产和产品加工过程中不使用化肥、农药、生长激素、化学添加剂、化学色素和防腐剂，也不使用基因工程技术。有机食品必须经过国家环保总局下属的中国有机食品发展中心认证。
作为对健康饮食比较挑剔的素食者，建议大家尽量去购买AA级的有机食品，现在一般大的超市或是专业有机食品商店都可以购买得到，网购也给我们更多的选择，购买的时候要认清AA的标志和产地就好。
天然有机纺织品——更健康更环保
我们都知道穿纯棉的、丝制的和羊绒的衣物特别舒适，但是越来越多的合成纤维和好看的样式让我们有时候就忘了舒适，更不用说环保，而是更注重衣物的时髦。
为什么要穿纯天然的纺织品（棉布，羊毛，亚麻织品）呢？因为天然的纤维让皮肤更易呼吸，对环境的影响也小得多。
纺织品可以用来制作衣服、装饰我们的的房间。纺织品应该是柔软的，结实的，保暖的，易洗的，不易沾油污的，简而言之，就是带给人舒适的。特别是睡衣和床单，与皮肤接触的时间远比其它织物与身体接触的时间要长得多。夜间出汗时，皮肤变得潮湿，衣物上的有些化学物质易被皮肤吸收。
我也是在读到有关这方面内容以后才开始有点“紧张”起来。因为我们随时随地被纺织品所包裹着，从头到脚，从早到晚。
天然纤维的4个优点
1、天然纤维吸水性强，可把皮肤上的汗液吸走，比合成纤维透气性好。
2、天然织物比合成织物易上色，生产时只需极少的化学物质。
3、天然纤维会自然腐烂，旧衣物可以很容易再循环。
4、天然纤维是用可再种植的、可更新的资源制成的；而人工合成的纤维大多用的是不可再生的资源。
有机纺织品；
更上一层楼的话，织物并不是只要是天然的，对环境就是好的。即使是天然织物，或更精确地说是它们的种植方式，对环境也会有伤害。有机的织物，才真正是更环保更利于环境的可持续发展的。
就那棉花来说吧。棉花是地球上受农药污染最厉害的农作物，它消耗掉的杀虫剂占所有杀虫剂销售总量的40%以上，这些杀虫剂会在全球范围内引起中毒、水源污染，土壤变质等问题。有点耸人听闻，但是确实事实。
而天然的有机棉花衣物，睡衣，婴儿服饰及毛巾、床上用品对环境的危害就少多了，可以让我们和我们的孩子少受潜在的有害的化学物质的影响。为什么这么说呢，看一下下面的纺织品制作过程就知道了。
制作过程
从纤维原料到服饰产品，其化学处理过程大致为：
1、染色和漂白 ——很多染料与过敏有关。最坏的就属合成纤维用的染料。
2、化学处理——某些织物的处理过程释放甲醛和氨。处理过的织物对一些过敏人群，可引起接触性皮炎。
3、图案艺术印刷——织物上的图案设计含有高浓度的酞酸盐，具有激素效应，是潜在的致癌物。儿童咀嚼或吸吮衣物，可食入这些物质。所以宝宝的衣物要特别注意这个问题。
4、杀虫剂和杀真菌剂——织物在运输和储存过程中，要用到这些药物。
在北美的话，有机棉的衣物有的价格贵，有的却也物美价廉。在Target和沃尔玛我都看到过有机棉的T恤和上衣。更时尚的店比如说Anthropologie，也有许多环保又时尚的衣物和家居饰品和用品。但是价格就不是特别便宜了。其它一些有名的休闲品牌，比如H&M，Gap也都在逐渐提高有机棉的使用。而更高端的时装设计师也不断在尝试有机、环保的天然织物，比如竹子纤维。
为什么要穿纯天然的纺织品（棉布，羊毛，亚麻织品）呢？因为天然的纤维让皮肤更易呼吸，对环境的影响也小得多。
纺织品可以用来制作衣服、装饰我们的的房间。纺织品应该是柔软的，结实的，保暖的，易洗的，不易沾油污的，简而言之，就是带给人舒适的。特别是睡衣和床单，与皮肤接触的时间远比其它织物与身体接触的时间要长得多。夜间出汗时，皮肤变得潮湿，衣物上的有些化学物质易被皮肤吸收。
我也是在读到有关这方面内容以后才开始有点“紧张”起来。因为我们随时随地被纺织品所包裹着，从头到脚，从早到晚。
天然纤维的4个优点
1、天然纤维吸水性强，可把皮肤上的汗液吸走，比合成纤维透气性好。
2、天然织物比合成织物易上色，生产时只需极少的化学物质。
3、天然纤维会自然腐烂，旧衣物可以很容易再循环。
4、天然纤维是用可再种植的、可更新的资源制成的；而人工合成的纤维大多用的是不可再生的资源。
有机纺织品；
更上一层楼的话，织物并不是只要是天然的，对环境就是好的。即使是天然织物，或更精确地说是它们的种植方式，对环境也会有伤害。有机的织物，才真正是更环保更利于环境的可持续发展的。
就那棉花来说吧。棉花是地球上受农药污染最厉害的农作物，它消耗掉的杀虫剂占所有杀虫剂销售总量的40%以上，这些杀虫剂会在全球范围内引起中毒、水源污染，土壤变质等问题。有点耸人听闻，但是确实事实。
而天然的有机棉花衣物，睡衣，婴儿服饰及毛巾、床上用品对环境的危害就少多了，可以让我们和我们的孩子少受潜在的有害的化学物质的影响。为什么这么说呢，看一下下面的纺织品制作过程就知道了。
制作过程
从纤维原料到服饰产品，其化学处理过程大致为：
1、染色和漂白 ——很多染料与过敏有关。最坏的就属合成纤维用的染料。
2、化学处理——某些织物的处理过程释放甲醛和氨。处理过的织物对一些过敏人群，可引起接触性皮炎。
3、图案艺术印刷——织物上的图案设计含有高浓度的酞酸盐，具有激素效应，是潜在的致癌物。儿童咀嚼或吸吮衣物，可食入这些物质。所以宝宝的衣物要特别注意这个问题。
4、杀虫剂和杀真菌剂——织物在运输和储存过程中，要用到这些药物。
在北美的话，有机棉的衣物有的价格贵，有的却也物美价廉。在Target和沃尔玛我都看到过有机棉的T恤和上衣。更时尚的店比如说Anthropologie，也有许多环保又时尚的衣物和家居饰品和用品。但是价格就不是特别便宜了。其它一些有名的休闲品牌，比如H&M，Gap也都在逐渐提高有机棉的使用。而更高端的时装设计师也不断在尝试有机、环保的天然织物，比如竹子纤维。
4类食物最应当吃有机的
有机食品的价格确实是比较贵一些，所以今天介绍4类最应当食用的有机食物。那其它的呢，保证新鲜，注意洗涤就好。
1、果蔬中的一些：有些果蔬所带的农药比较多，要尽量买些有机的或是绿色的来吃：苹果（这是我最爱的水果这一，而且喜欢带皮吃，不幸就在这个行列中），樱桃，葡萄，桃子，梨，草莓，树莓，柿子椒，芹菜，土豆，菠菜，韭菜，圆白菜，菜花，西兰花。
2、婴儿食品：婴儿越少接触农药、荷尔蒙、抗生素和转基因的食物越好。
3、奶制品：尤其在北美，许多奶牛都摄入助增长的荷尔蒙，还有抗生素和驱虫剂。更不用说喂给它们肉食了。
4、炒菜油：有机的更醇更香，因为天天用，所以应当尽量买高品质的。这样炒出来的菜或是烘焙的食物也会借光，味道更好。而且不应当图便宜买大桶的，因为油是非常容易变质的。
不过，还是想强调，生活是要快乐轻松的。要健康，但是也不用太紧张，也不要把自己搞得太拮据。自然、开心、健康，享受生活细节就好。
1、果蔬中的一些：有些果蔬所带的农药比较多，要尽量买些有机的或是绿色的来吃：苹果（这是我最爱的水果这一，而且喜欢带皮吃，不幸就在这个行列中），樱桃，葡萄，桃子，梨，草莓，树莓，柿子椒，芹菜，土豆，菠菜，韭菜，圆白菜，菜花，西兰花。
2、婴儿食品：婴儿越少接触农药、荷尔蒙、抗生素和转基因的食物越好。
3、奶制品：尤其在北美，许多奶牛都摄入助增长的荷尔蒙，还有抗生素和驱虫剂。更不用说喂给它们肉食了。
4、炒菜油：有机的更醇更香，因为天天用，所以应当尽量买高品质的。这样炒出来的菜或是烘焙的食物也会借光，味道更好。而且不应当图便宜买大桶的，因为油是非常容易变质的。
不过，还是想强调，生活是要快乐轻松的。要健康，但是也不用太紧张，也不要把自己搞得太拮据。自然、开心、健康，享受生活细节就好。
柠檬益处多
柠檬在我们的生活里不能算是家常便饭，但是喝柠檬水，烘焙，做西餐的时候去腥味倒是也会用到。其实柠檬可以帮助我们过更有利于生态的生活。从烹饪到清洁，到治感冒，柠檬可以做很多事情。看看下面的10件和柠檬有关的、有益于生态的“架势”吧！
1、种一棵柠檬树
种一棵柠檬树是最有益於生态环境的事情。这样，你不仅自给自足，还可以中和二氧化碳，而且结了柠檬以后会非常漂亮。柠檬可以在地里，也可以盆栽（不过当然要大一点的盆儿）。
2、让你的秀发更飘逸
用柠檬汁加1茶匙盐，混匀，用梳子抹到头发上。在阳光下暴露2小时，有院子的话你可以做些园艺（比如修整一下柠檬树），散散步。但不要经常这样做，以免头发过于干燥。这个方法比起商场买来的头发漂白剂要天然得多，不含化学物质，不含防腐剂，对环境对自己都好。
3、保养你的双脚
把柠檬果肉与红糖混和在一起，揉搓双脚，又磨砂又保湿。
4、缓解口臭
用柠檬汁漱口，可以缓解口臭。
5、治疗感冒
把柠檬汁，蜂蜜溶到热水里，可止咳，缓解喉咙痛，又补充了维生素C。
6、治疗螫伤
用柠檬汁与水冲洗伤口，可以减轻疼痛（这个特别适合爱去户外的人）。
7.自制柠檬水
传统的配方是1杯柠檬水加1杯有机砂糖加1杯水。不过对我来说糖分太高了；柠檬水完全可以按照自己的喜好，可加热水，或加冰。
8、让你的洗碗机散发香味
这个是更适合西方的做法。把半个柠檬卡在洗碗机的上方，散发香味的同时，还可以帮助清洗油污。比起在商店买的有同样作用的人造香型更天然也更利于环境。
9.去除水池和龙头的水垢
用半个柠檬擦洗不锈钢的水槽和龙头，等1分钟，清洗，用干布擦亮。我喜欢这个方子，因为只用清水的话，去不掉水池中留下的油腻。
10.清洁台面
用在厨房的台面还有玻璃餐桌比较试用。用柠檬和盐加点水用抹布清理，再用清水过一遍就好。盐有磨砂的作用，可以让台面更亮，而柠檬去油也去腥味。不过我建议比较好的木制餐桌别用这个方法。
1、种一棵柠檬树
种一棵柠檬树是最有益於生态环境的事情。这样，你不仅自给自足，还可以中和二氧化碳，而且结了柠檬以后会非常漂亮。柠檬可以在地里，也可以盆栽（不过当然要大一点的盆儿）。
2、让你的秀发更飘逸
用柠檬汁加1茶匙盐，混匀，用梳子抹到头发上。在阳光下暴露2小时，有院子的话你可以做些园艺（比如修整一下柠檬树），散散步。但不要经常这样做，以免头发过于干燥。这个方法比起商场买来的头发漂白剂要天然得多，不含化学物质，不含防腐剂，对环境对自己都好。
3、保养你的双脚
把柠檬果肉与红糖混和在一起，揉搓双脚，又磨砂又保湿。
4、缓解口臭
用柠檬汁漱口，可以缓解口臭。
5、治疗感冒
把柠檬汁，蜂蜜溶到热水里，可止咳，缓解喉咙痛，又补充了维生素C。
6、治疗螫伤
用柠檬汁与水冲洗伤口，可以减轻疼痛（这个特别适合爱去户外的人）。
7.自制柠檬水
传统的配方是1杯柠檬水加1杯有机砂糖加1杯水。不过对我来说糖分太高了；柠檬水完全可以按照自己的喜好，可加热水，或加冰。
8、让你的洗碗机散发香味
这个是更适合西方的做法。把半个柠檬卡在洗碗机的上方，散发香味的同时，还可以帮助清洗油污。比起在商店买的有同样作用的人造香型更天然也更利于环境。
9.去除水池和龙头的水垢
用半个柠檬擦洗不锈钢的水槽和龙头，等1分钟，清洗，用干布擦亮。我喜欢这个方子，因为只用清水的话，去不掉水池中留下的油腻。
10.清洁台面
用在厨房的台面还有玻璃餐桌比较试用。用柠檬和盐加点水用抹布清理，再用清水过一遍就好。盐有磨砂的作用，可以让台面更亮，而柠檬去油也去腥味。不过我建议比较好的木制餐桌别用这个方法。
乐活的清洁小窍门
我们可能习惯了用外面购买的清洁用品，有的也确实非常好用。但是仔细想想，背后一定是一些化学品的作用，长期使用对我们的皮肤，呼吸道，小孩子会有毒害的。所以这里收集一些居家乐活清洁小窍门。
用报纸去除食物容器的味道
原用途：信息来源之一
乐活清洁用途：食物容器的超强去味剂。把一团旧报纸塞入一塑料容器，密封，过夜。到第2天早晨，纸就把食物气味吸收了。
特别提示：报纸上有油墨，所以容器还要好好洗洗。
用柠檬去除食物污渍
原用途：烹饪
乐活清洁用途：去除木案板和塑料案板上的食物污渍，特别是鱼腥味。把柠檬切成两半，在污渍的表面上挤下柠檬汁，擦拭，停留20分钟，冲洗。
额外效果： 整个房间飘逸着柠檬香味。
其它用途： 烹饪鱼或吃鱼后，用柠檬清洗手，冲洗
用报纸去除食物容器的味道
原用途：信息来源之一
乐活清洁用途：食物容器的超强去味剂。把一团旧报纸塞入一塑料容器，密封，过夜。到第2天早晨，纸就把食物气味吸收了。
特别提示：报纸上有油墨，所以容器还要好好洗洗。
用柠檬去除食物污渍
原用途：烹饪
乐活清洁用途：去除木案板和塑料案板上的食物污渍，特别是鱼腥味。把柠檬切成两半，在污渍的表面上挤下柠檬汁，擦拭，停留20分钟，冲洗。
额外效果： 整个房间飘逸着柠檬香味。
其它用途： 烹饪鱼或吃鱼后，用柠檬清洗手，冲洗
乐活生活69条
为了使我们在生活、工作、学习中更加乐活（again，健康、可续的生活方式），现选择了一些比较实用、贴近我们中国人生活方式的措施，在这里和大家分享。不是说我们就要按照以下这些一条一条“执行”；而是了解这些乐活的做法和好习惯，能做的时候尽量做。乐活很重要的一个概念就是个人的快乐和健康可以正面影响地球的健康和可续发展。所以如果教条了，自己的生活反而出现很多不便和负担，日子也不会快乐了；那么我们就不可能坚持做自己的那一份，那么也就不容易正面影响地球的可持续发展啦。
乐活居家
1.尽量用天然方法清洁家居，少使用化学物质(例如杀虫剂、超强洗涤剂、空气清新剂等)。
2.用天然的方法洗餐具，用热水，小苏打，柠檬等，减少使用洗涤灵类型的。
3.减少开空调和暖气。调高一度和降低一度不仅在自己的费用上会有改变，积少成多也可以节能 。
4.时常留意保养电器(特别是冷气机)，热水器，减少耗电
5.选用效能好、耐用又节电的电器用品。
6.不要买不是特别需要的电器。
7.冰箱放在阴凉角落可省电，开门取物后尽快关上。冰箱内不储存太多食物，这样省电又减少中毒危险。
8.能用自然光线尽量用，不能的时候用节能灯。
9.离开房间时关掉电灯、不用的电器、空调等。
10.攒够了一机衣服再开洗衣机，省水省电省时间，可以手洗的就手洗，对衣服也是一种保护。
11.衣物尽量不干洗，干洗的化学药物对人体特别不好。
12.多用淋浴少泡澡，可省下许多水。
13.药物及残余食物不要冲人厕所，应扔进垃圾箱。
14.衣物、家居、床上用品尽量采用天然或有机材料(竹纤、麻纤、竹、木制、藤、玻璃、金属、纸、棉等)。
15.少买塑料及人造纤维用品。
16.装修时尽量采用少污染的涂料和材质(例如水溶性的油漆、实木)。
乐活饮食
1.购买有机、绿色食品，不买基因改造genetically modified产品。
2.多在家里进餐，少去餐馆可减少浪费及污染。
3.多用真空煲、高速煲、焖烧锅．省燃料、省时间，更可以保存营养。
4.尽量用蒸、煮、炒的方法煮食，可以生吃的话生食（营养破坏少），少焗少炖（除非用节能的5.刚才提到的煲和锅），节省能源。
6.吃多少做多少。不丢弃食物。
7.买菜要买的适量，不要让食品腐烂变质，造成浪费。
8.餐馆点菜要适量，吃不完打包拿回家吃。许多餐厅有不浪费的打折鼓励 ，应当支持。
9.尽量用玻璃瓶或是其它可多次使用的有盖容器保存食物，锡纸也不错，尽量不用保鲜膜，减少浪费也更加安全。
10.食物添加剂对人及环境都有害，少用或不用。购买时注意看标签。
11.多素食少吃肉及海鲜，不但有利个人健康，也可以侧面组织全球变暖。
12.空运食品、不应季的食物都耗用大量能源（保存、运输、人力），尽量少吃。
13.高度加工（highly processed）的食品对人无益，更浪费资源、污染环境，尽量少吃。
14.速溶饮品、速食食品浪费资源，大量的包装也制造更多垃圾污染环境（有些还很难分解），尽量少吃。
15.不吃燕窝、鱼翅、鲍鱼、蛇、野味、冬虫草、发菜，减少破坏自然的生态。
16.有时间有地方试试自己种植蔬果，既有益于身心又可以尝到最天然最新鲜的果蔬。
17.多选购本地及邻近地区的产品，减少运输成本和浪费。
18.在家装滤水器供应饮用水，出门自备水瓶，少买包装饮品或用一次性杯子。
19.出门没咖啡如果在家的附近，尽量自带杯子或是用店里的瓷杯，不用一次性用具。
20.出门自带筷子，减少对树木的破坏。
21.尽可能母乳喂养并自制婴儿食品，减少使用婴儿奶粉及包装婴儿食品。
乐活衣装
1.多选购自然纤维(棉、麻、modal，天丝，羊毛等)衣物，少买人造纤维。更近一步，购买有机棉制品。
2.适量添置衣物，买得太多会浪费自己的和地球的资源。 特别是要买使用率高或是品质高的。衣着有自己的见解和风格，不跟风，买太多时装，过了季节就穿不了的。
3.多把旧衣服改装翻新，可以省钱又省资源。
4.买品牌服装的二手，经典不过时，而且质量也好，好莱坞明星常常去挖掘几十年前的礼服，穿出自己的风格。
5.干洗衣服污染环境，也不利于个人健康，能免则免。
6.不提倡穿皮草（如果是循环再利用的皮毛，或是在不宰杀动物的条件下还可以），目的是保护频临灭绝的生物，或节约畜养动物的资源浪费。
乐活交通
1.多用公共交通工具，必要时才乘的士。
2.尽量不买不用私家车，如使用的话妥为保养0
3.选购汽车的时候注重性能及耗油量。
4.开车的时候注意省油(例如保持合理车速，90公里以下（55迈），避免快加速和不要跟车太近以免急刹车)。
5.开私车尽量一车载多人（carpool）。
6.可能的话多走楼梯少乘升电梯
7.减少坐飞机，开电话或视频会议以减少出行的需要
乐活生活习惯
1.多做户外活动，少逛拥挤的商场，可以去户外锻炼就不去室内健身房设施。
2.多做对环境污染小的运动，比如户外跑步，快走，太极、气功、瑜伽、远足、户外骑车等。
3.多自己创意用家里的现有物料自制礼物或贺卡，既让人觉得亲切也省钱省资源：也可以用电子贺卡代替纸制贺卡。
4.垃圾分类，送废纸、玻璃瓶、铝罐等去再生。
5.节约纸张，一张纸两面用
6.多用再造纸及其它循环再造的物质。
7.不养珍惜动物为宠物，以免让加速灭绝（因为我们的需要回刺激市场的供应）。
8.少用一次性物品。
9.支持各类二手市场，参与网上二手易物；把自己用不到的物品捐到慈善机构。
10.尽量多用尿布，少用婴儿纸尿布，减少垃圾和浪费。
11.尽量用湿电池和蓄电池，少用普通电池（干电池）。
12.习惯随身带手帕，少用纸巾，减少树林破坏。
13.尽量用太阳能用品，例如计算器、充电器、手表。
14.商店购物拒绝不必要的塑料袋，把塑料袋多次使用。
15.送人礼物尽量采用绿色原则，送对方需要的礼物，尽量不要造成浪费。
16.不吸烟，并劝他人戒烟。
17.拒收在街上派发的宣传小广告。
18.必要时才更换电子用品，比如手机、电脑。
19.支持生态餐馆、旅游，旅行的时候减少破坏当地的人文环境。
20.多看多关注有关饮食和心理健康、环保的书刊，节目及网站。
乐活居家
1.尽量用天然方法清洁家居，少使用化学物质(例如杀虫剂、超强洗涤剂、空气清新剂等)。
2.用天然的方法洗餐具，用热水，小苏打，柠檬等，减少使用洗涤灵类型的。
3.减少开空调和暖气。调高一度和降低一度不仅在自己的费用上会有改变，积少成多也可以节能 。
4.时常留意保养电器(特别是冷气机)，热水器，减少耗电
5.选用效能好、耐用又节电的电器用品。
6.不要买不是特别需要的电器。
7.冰箱放在阴凉角落可省电，开门取物后尽快关上。冰箱内不储存太多食物，这样省电又减少中毒危险。
8.能用自然光线尽量用，不能的时候用节能灯。
9.离开房间时关掉电灯、不用的电器、空调等。
10.攒够了一机衣服再开洗衣机，省水省电省时间，可以手洗的就手洗，对衣服也是一种保护。
11.衣物尽量不干洗，干洗的化学药物对人体特别不好。
12.多用淋浴少泡澡，可省下许多水。
13.药物及残余食物不要冲人厕所，应扔进垃圾箱。
14.衣物、家居、床上用品尽量采用天然或有机材料(竹纤、麻纤、竹、木制、藤、玻璃、金属、纸、棉等)。
15.少买塑料及人造纤维用品。
16.装修时尽量采用少污染的涂料和材质(例如水溶性的油漆、实木)。
乐活饮食
1.购买有机、绿色食品，不买基因改造genetically modified产品。
2.多在家里进餐，少去餐馆可减少浪费及污染。
3.多用真空煲、高速煲、焖烧锅．省燃料、省时间，更可以保存营养。
4.尽量用蒸、煮、炒的方法煮食，可以生吃的话生食（营养破坏少），少焗少炖（除非用节能的5.刚才提到的煲和锅），节省能源。
6.吃多少做多少。不丢弃食物。
7.买菜要买的适量，不要让食品腐烂变质，造成浪费。
8.餐馆点菜要适量，吃不完打包拿回家吃。许多餐厅有不浪费的打折鼓励 ，应当支持。
9.尽量用玻璃瓶或是其它可多次使用的有盖容器保存食物，锡纸也不错，尽量不用保鲜膜，减少浪费也更加安全。
10.食物添加剂对人及环境都有害，少用或不用。购买时注意看标签。
11.多素食少吃肉及海鲜，不但有利个人健康，也可以侧面组织全球变暖。
12.空运食品、不应季的食物都耗用大量能源（保存、运输、人力），尽量少吃。
13.高度加工（highly processed）的食品对人无益，更浪费资源、污染环境，尽量少吃。
14.速溶饮品、速食食品浪费资源，大量的包装也制造更多垃圾污染环境（有些还很难分解），尽量少吃。
15.不吃燕窝、鱼翅、鲍鱼、蛇、野味、冬虫草、发菜，减少破坏自然的生态。
16.有时间有地方试试自己种植蔬果，既有益于身心又可以尝到最天然最新鲜的果蔬。
17.多选购本地及邻近地区的产品，减少运输成本和浪费。
18.在家装滤水器供应饮用水，出门自备水瓶，少买包装饮品或用一次性杯子。
19.出门没咖啡如果在家的附近，尽量自带杯子或是用店里的瓷杯，不用一次性用具。
20.出门自带筷子，减少对树木的破坏。
21.尽可能母乳喂养并自制婴儿食品，减少使用婴儿奶粉及包装婴儿食品。
乐活衣装
1.多选购自然纤维(棉、麻、modal，天丝，羊毛等)衣物，少买人造纤维。更近一步，购买有机棉制品。
2.适量添置衣物，买得太多会浪费自己的和地球的资源。 特别是要买使用率高或是品质高的。衣着有自己的见解和风格，不跟风，买太多时装，过了季节就穿不了的。
3.多把旧衣服改装翻新，可以省钱又省资源。
4.买品牌服装的二手，经典不过时，而且质量也好，好莱坞明星常常去挖掘几十年前的礼服，穿出自己的风格。
5.干洗衣服污染环境，也不利于个人健康，能免则免。
6.不提倡穿皮草（如果是循环再利用的皮毛，或是在不宰杀动物的条件下还可以），目的是保护频临灭绝的生物，或节约畜养动物的资源浪费。
乐活交通
1.多用公共交通工具，必要时才乘的士。
2.尽量不买不用私家车，如使用的话妥为保养0
3.选购汽车的时候注重性能及耗油量。
4.开车的时候注意省油(例如保持合理车速，90公里以下（55迈），避免快加速和不要跟车太近以免急刹车)。
5.开私车尽量一车载多人（carpool）。
6.可能的话多走楼梯少乘升电梯
7.减少坐飞机，开电话或视频会议以减少出行的需要
乐活生活习惯
1.多做户外活动，少逛拥挤的商场，可以去户外锻炼就不去室内健身房设施。
2.多做对环境污染小的运动，比如户外跑步，快走，太极、气功、瑜伽、远足、户外骑车等。
3.多自己创意用家里的现有物料自制礼物或贺卡，既让人觉得亲切也省钱省资源：也可以用电子贺卡代替纸制贺卡。
4.垃圾分类，送废纸、玻璃瓶、铝罐等去再生。
5.节约纸张，一张纸两面用
6.多用再造纸及其它循环再造的物质。
7.不养珍惜动物为宠物，以免让加速灭绝（因为我们的需要回刺激市场的供应）。
8.少用一次性物品。
9.支持各类二手市场，参与网上二手易物；把自己用不到的物品捐到慈善机构。
10.尽量多用尿布，少用婴儿纸尿布，减少垃圾和浪费。
11.尽量用湿电池和蓄电池，少用普通电池（干电池）。
12.习惯随身带手帕，少用纸巾，减少树林破坏。
13.尽量用太阳能用品，例如计算器、充电器、手表。
14.商店购物拒绝不必要的塑料袋，把塑料袋多次使用。
15.送人礼物尽量采用绿色原则，送对方需要的礼物，尽量不要造成浪费。
16.不吸烟，并劝他人戒烟。
17.拒收在街上派发的宣传小广告。
18.必要时才更换电子用品，比如手机、电脑。
19.支持生态餐馆、旅游，旅行的时候减少破坏当地的人文环境。
20.多看多关注有关饮食和心理健康、环保的书刊，节目及网站。
乐活族的生活好习惯
不少地方在谈乐活族的“准则”，其实一说“准”就感觉不那么乐活了，就像在另外一篇介绍乐活的文字里说的，乐活的精神在于做，在于不断有意识地积极努力做力所能及的环保，尽量过健康的生活。乐活族在英文中是Lohasians，从乐活（LOHAS）而来。这个乐活的概念无形中给既要享受现代技术生活又要对自然环境负责的态度倾向下了定义，而乐活族这群人就是既懂得享受现代的生活，又有着独特的消费观念和需求。据2006年的统计，在美国，乐活族已占人口的17%，其中又有73%的人购买循环再利于制品，71%购买绿色或是有机的个人护理用品。那么乐活族在生活上有什么好习惯呢？
下面列一些乐活族所提倡的，我们都该尽力而为的生活好习惯：
1.乐活族每天坚持跑步、快走、瑜伽、普拉提或太极拳这样的运动。但是选自己喜欢的运动才是长期坚持的要素。
2.乐活族不抽烟，也尽量不吸二手烟。后者我看比前者还难。
3.乐活族以宽容友善温和的心看待身边的人和事，善待他人。
4.乐活族尽量选择有机食品和健康食品食用。有机食品在生产加工过程中不用化肥、农抗生素和添加剂，也不采用基因技术，最后还必须通过有机食品认证。
5.乐活族尊重自然，自觉自愿环保，同时还能带动身边人一起倡导环保节能。
6.乐活族不乱扔垃圾。
7.乐活族亲近大自然，并且选择环保、自然并且自由的“有机旅行”方式，和传统的在旅途中欣赏美景不一样，它更注重保护性的行为和思维方式，不破坏环境，自觉保护生态。
8.乐活族选择质量可靠的打印机，以免因为卡纸造成浪费。
9.乐活族使用节能灯泡。
10.乐活族关闭电器电源。无论办公室还是家里，电脑、电视等电器不使用时关闭电源比待机状态能节约电源。我连插销都拔掉。
11.乐活族捐赠旧物，将自己多余或无用的物品捐赠给福利组织。这个在国内是怎么样的我还不是很清楚。
12.乐活族节约用水，将水龙头的流量关小，尽量一水多用。在天冷的时候热水要放一会儿才热，那些水不能白白流失，我通常用盆接了冲厕所或是留着细软的东西。
13.乐活族尽量乘坐公车、地铁或是骑车、步行上班；要么买混合动力车或驾驶低油耗型小车，还有现在油价上涨，和几个人carpool（合乘一辆车）也不错。
14.乐活族少用塑料袋或是尽量一袋多用。
15.乐活族少用一次性餐具，所以有很多人出门买咖啡自带咖啡杯，或是问店里要瓷杯子而不是一次性的。
16.乐活族尽量接触大自然，去郊游，去偷空气，千万别总憋在办公室里。
17.乐活族能爬楼梯就少坐电梯。
18.乐活族吃应季的食物，因为不应季的时候要消耗大量能源和金钱运输、储存。
下面列一些乐活族所提倡的，我们都该尽力而为的生活好习惯：
1.乐活族每天坚持跑步、快走、瑜伽、普拉提或太极拳这样的运动。但是选自己喜欢的运动才是长期坚持的要素。
2.乐活族不抽烟，也尽量不吸二手烟。后者我看比前者还难。
3.乐活族以宽容友善温和的心看待身边的人和事，善待他人。
4.乐活族尽量选择有机食品和健康食品食用。有机食品在生产加工过程中不用化肥、农抗生素和添加剂，也不采用基因技术，最后还必须通过有机食品认证。
5.乐活族尊重自然，自觉自愿环保，同时还能带动身边人一起倡导环保节能。
6.乐活族不乱扔垃圾。
7.乐活族亲近大自然，并且选择环保、自然并且自由的“有机旅行”方式，和传统的在旅途中欣赏美景不一样，它更注重保护性的行为和思维方式，不破坏环境，自觉保护生态。
8.乐活族选择质量可靠的打印机，以免因为卡纸造成浪费。
9.乐活族使用节能灯泡。
10.乐活族关闭电器电源。无论办公室还是家里，电脑、电视等电器不使用时关闭电源比待机状态能节约电源。我连插销都拔掉。
11.乐活族捐赠旧物，将自己多余或无用的物品捐赠给福利组织。这个在国内是怎么样的我还不是很清楚。
12.乐活族节约用水，将水龙头的流量关小，尽量一水多用。在天冷的时候热水要放一会儿才热，那些水不能白白流失，我通常用盆接了冲厕所或是留着细软的东西。
13.乐活族尽量乘坐公车、地铁或是骑车、步行上班；要么买混合动力车或驾驶低油耗型小车，还有现在油价上涨，和几个人carpool（合乘一辆车）也不错。
14.乐活族少用塑料袋或是尽量一袋多用。
15.乐活族少用一次性餐具，所以有很多人出门买咖啡自带咖啡杯，或是问店里要瓷杯子而不是一次性的。
16.乐活族尽量接触大自然，去郊游，去偷空气，千万别总憋在办公室里。
17.乐活族能爬楼梯就少坐电梯。
18.乐活族吃应季的食物，因为不应季的时候要消耗大量能源和金钱运输、储存。
如何让工作更乐活
工作是我们生活中重要的一大部分。如何让工作也乐活起来呢？乐活的工作环境不仅仅可以环保，而且可以提高工作效率，甚至提高企业的利润。
1。多费心 ，节能源
对很多人来说工作时的核心工具是计算机。 优化计算机和其它设备的能源设置，比一个普通的节能装置更多。 设定电脑的节能装置，当你每天下班时，将它们关闭("待机"设置将继续消耗电力，即使是在不使用时)。把硬件接到带有开关的插销板上，所有链接在上面的设置都可立刻关闭（确保在断电前先关闭喷墨打印机，因其需要密封 )。 打印机，扫描器，和其他配件，因只是偶尔使用，所以可拔掉插销，需要时再插上。当然无人在办公室的时候灯更应关掉。
2。数字化
在"数字时代"，我们还在消耗大量的捣碎和漂白的木浆，其中大部分只用一次或两次使用，然后就被扔掉或再循环了。最绿色的纸就是不用纸。只要有可能，就数字化你的文件。 多用在线文档，你需要的纸越少。文件保存在电脑上，而不在档案柜(更容易复制，搬入新办公室更方便。在屏幕上审查文件，而非打印出来再校对。 发送电子邮件代替纸张的信件。现在有新的软件如Greenprint有助于在打印前从文件中消除空白页，还可以转换为PDF，形成无纸文件共享。
3。 不要成为滥用纸张的人
在购买打印纸时，购买少含氯漂白剂的可循环利用的纸。 即使可循环利用纸在其处理过程中仍然消耗了大量的能源，水和化学资源(有毒泥浆纸浆是纸业再循环工业的肮脏秘密)。 当确实需要使用纸时，应尽量双面打印，印错的纸可作为私人信件或草稿纸用。 尽量选择可双面打印的打印机和复印机。 如果你的办公室寄送包裹，应循环使用纸箱子，并用废纸作为充填包装材料。
4。 绿化交通
因交通堵塞，美国人每年每个人平均浪费在路上47小时。这意味着整个美国每年因交通堵塞浪费3.7亿小时和23亿加仑的汽油。 我们可以通过坐公交车，地铁、几人同一辆吃（carpool），骑车，步行等方式来缓解这中浪费。 如果还没有什么好办法让你淘汰汽车，可考虑寻求一种混合电动车，摩托车等。想公司呼吁提供班车，或让公司可以给予带便车上班的员工物质或精神奖励。
5。环保的办公室着装
如果你买新衣服，最好是买用有机材料或可再生绿色纤维制作的。 避免需要干洗的衣服。如果需要干洗，请找你当地的"绿色"干洗店。
6。 在家工作
即使通讯，视频会议，和其他新颖的工作手段，使交流变成现实。 如果公司允许，就尽量在网上交流，召开电话会议，采取网上授课，或一周有几天在家工作。 这样可以省去你在路上浪费的时间，节省汽油。你可以穿着睡衣工作。 在美国，有4千4百万人这樣工作。同时，让公司考虑能否每周四天工作，每天10个小时；而非每周5天，每天8小时，这樣可节省上班途中的能源消耗和时间的20%，，给你一个三天的长周末假期。
7。 使用环保用品
纸张的使用有时是避免不了的，可以使用那些用有利于生态环境的方法加工和染色生产的再生纸和信封。 钢笔和铅笔，也可以用回收的材料制作。可充填的钢笔和记号笔，更是易於处理的。在公司的洗手间，使用可生物降解的肥皂以及再生的纸巾或毛巾，并为清洁人员提供可生物降解的清洗剂。仓储式大批量购货，这样运输和包装的废物和能量就会减少，包装箱也可再利用。在美国，回收墨盒往往是免费的，再循环的墨盒价钱比新的要廉价一些。
8。办公室的再设计
绿色化你的工作空间，几乎是有无限的可能性。 先从好的家俱，良好的照明设备，以及良好的空气流通开始。 家俱可选择用再生材料以及可循环的材料制作的。Herman-Miller和 Steelcase是两家有突破性的公司，他们的办公椅采用“摇篮到摇篮”协议，用萤光灯代替白炽灯泡，现在也有越来越多的耗能低的高端二极管台灯供选择。 日光照明不仅是免费的，而且证明可以改善人的工作效率和满意度(在零售商店甚至可以增加销售额)。办公室的空气质量也是至关重要的。 良好的通风系统和低VOC油漆，及少用家俱和地毯可以让员工更健康。
9。 午餐时间
从家里带午餐到办公室用是最绿色最卫生的的进餐方式，叫外卖或外带不可免地累及大量废弃物。如果要叫外卖，与同事一起定一个大单(比单独定更好)。 同时要有可回收的餐具和餐巾，或是自带餐具。 如果你外出吃饭，最好用骑车或步行代替驾车外出。
10。大家一起行动
与你的同事分享上面这些建议。要求你的老板安排公务旅行时，考虑交通节能，以减少二氧化碳的排放量。 安排班车，或是几个人一起骑自行车上班。 和同事一起向老板建议一周工作4个长天，而不是5个短天。 要求办公室购买有机和公平贸易咖啡。确保每个人都有一个小回收箱。提倡大家从家中带一个茶杯或玻璃杯，会客室用茶杯可减少或消除纸杯的使用，减少垃圾也减少纸的浪费。
1。多费心 ，节能源
对很多人来说工作时的核心工具是计算机。 优化计算机和其它设备的能源设置，比一个普通的节能装置更多。 设定电脑的节能装置，当你每天下班时，将它们关闭("待机"设置将继续消耗电力，即使是在不使用时)。把硬件接到带有开关的插销板上，所有链接在上面的设置都可立刻关闭（确保在断电前先关闭喷墨打印机，因其需要密封 )。 打印机，扫描器，和其他配件，因只是偶尔使用，所以可拔掉插销，需要时再插上。当然无人在办公室的时候灯更应关掉。
2。数字化
在"数字时代"，我们还在消耗大量的捣碎和漂白的木浆，其中大部分只用一次或两次使用，然后就被扔掉或再循环了。最绿色的纸就是不用纸。只要有可能，就数字化你的文件。 多用在线文档，你需要的纸越少。文件保存在电脑上，而不在档案柜(更容易复制，搬入新办公室更方便。在屏幕上审查文件，而非打印出来再校对。 发送电子邮件代替纸张的信件。现在有新的软件如Greenprint有助于在打印前从文件中消除空白页，还可以转换为PDF，形成无纸文件共享。
3。 不要成为滥用纸张的人
在购买打印纸时，购买少含氯漂白剂的可循环利用的纸。 即使可循环利用纸在其处理过程中仍然消耗了大量的能源，水和化学资源(有毒泥浆纸浆是纸业再循环工业的肮脏秘密)。 当确实需要使用纸时，应尽量双面打印，印错的纸可作为私人信件或草稿纸用。 尽量选择可双面打印的打印机和复印机。 如果你的办公室寄送包裹，应循环使用纸箱子，并用废纸作为充填包装材料。
4。 绿化交通
因交通堵塞，美国人每年每个人平均浪费在路上47小时。这意味着整个美国每年因交通堵塞浪费3.7亿小时和23亿加仑的汽油。 我们可以通过坐公交车，地铁、几人同一辆吃（carpool），骑车，步行等方式来缓解这中浪费。 如果还没有什么好办法让你淘汰汽车，可考虑寻求一种混合电动车，摩托车等。想公司呼吁提供班车，或让公司可以给予带便车上班的员工物质或精神奖励。
5。环保的办公室着装
如果你买新衣服，最好是买用有机材料或可再生绿色纤维制作的。 避免需要干洗的衣服。如果需要干洗，请找你当地的"绿色"干洗店。
6。 在家工作
即使通讯，视频会议，和其他新颖的工作手段，使交流变成现实。 如果公司允许，就尽量在网上交流，召开电话会议，采取网上授课，或一周有几天在家工作。 这样可以省去你在路上浪费的时间，节省汽油。你可以穿着睡衣工作。 在美国，有4千4百万人这樣工作。同时，让公司考虑能否每周四天工作，每天10个小时；而非每周5天，每天8小时，这樣可节省上班途中的能源消耗和时间的20%，，给你一个三天的长周末假期。
7。 使用环保用品
纸张的使用有时是避免不了的，可以使用那些用有利于生态环境的方法加工和染色生产的再生纸和信封。 钢笔和铅笔，也可以用回收的材料制作。可充填的钢笔和记号笔，更是易於处理的。在公司的洗手间，使用可生物降解的肥皂以及再生的纸巾或毛巾，并为清洁人员提供可生物降解的清洗剂。仓储式大批量购货，这样运输和包装的废物和能量就会减少，包装箱也可再利用。在美国，回收墨盒往往是免费的，再循环的墨盒价钱比新的要廉价一些。
8。办公室的再设计
绿色化你的工作空间，几乎是有无限的可能性。 先从好的家俱，良好的照明设备，以及良好的空气流通开始。 家俱可选择用再生材料以及可循环的材料制作的。Herman-Miller和 Steelcase是两家有突破性的公司，他们的办公椅采用“摇篮到摇篮”协议，用萤光灯代替白炽灯泡，现在也有越来越多的耗能低的高端二极管台灯供选择。 日光照明不仅是免费的，而且证明可以改善人的工作效率和满意度(在零售商店甚至可以增加销售额)。办公室的空气质量也是至关重要的。 良好的通风系统和低VOC油漆，及少用家俱和地毯可以让员工更健康。
9。 午餐时间
从家里带午餐到办公室用是最绿色最卫生的的进餐方式，叫外卖或外带不可免地累及大量废弃物。如果要叫外卖，与同事一起定一个大单(比单独定更好)。 同时要有可回收的餐具和餐巾，或是自带餐具。 如果你外出吃饭，最好用骑车或步行代替驾车外出。
10。大家一起行动
与你的同事分享上面这些建议。要求你的老板安排公务旅行时，考虑交通节能，以减少二氧化碳的排放量。 安排班车，或是几个人一起骑自行车上班。 和同事一起向老板建议一周工作4个长天，而不是5个短天。 要求办公室购买有机和公平贸易咖啡。确保每个人都有一个小回收箱。提倡大家从家中带一个茶杯或玻璃杯，会客室用茶杯可减少或消除纸杯的使用，减少垃圾也减少纸的浪费。
美丽的绿色纤维
材质：
麻纤（hemp） 天丝（tencel） 竹纤 莫代尔（modal）
现在只知道穿纯棉的衣服舒适，只知道时装的款式和品牌还不够。再时尚一些再乐活一些的乐活族，你还要精挑衣服的材质是否环保。这个不是空的口号，而是一种态度。
全球50%的杀虫剂是用在棉花田里的，而棉花仅占全球农产总值的3%。而且这些农药就逐渐渗透到水源，牲畜，奶制品，和人的身体里。有机棉花的种植在这20年来不断增长，虽然所占比例还是微小，但是借助宣传，借助一些倡导环保的品牌的支持，和热爱自然热爱环保的消费者的支持，吸引了越来越多的关注。
其它环保的材质还有麻纤（hemp），天丝（tencel），竹纤和莫代尔（modal）。下面说了一些hemp和tencel的优势和好处。
加拿大多伦多的设计师Heather Schibli的为自己的服装品牌Passenger Pigeon设计了非常有环保意识的衣服、背包和电脑包。她大量用有机和绿色环保纤维，在设计风格上用飞鸟（passenger pigenon是已经灭绝的一种鸟类）的图案，剪裁简单但是有形，给人自然清新却充满个性和主见的感觉。
麻纤（Hemp）
Hemp是大麻的兄弟，但是作为纤维是非常环保的，因为在种植的过程中不需要杀虫剂。
Hemp的优点有不少：
(1) 是各种纤维中最细软的一种，与棉纤维相当，特别柔软适体.
(2) 故排汗吸湿好；
(3) 防紫外线：它的分子结构为多棱状，松散有螺旋纹，因此可阻挡强紫外光的辐射；
(4) 避免静电
(5) 好保养：大麻纤维耐热性能高，能在370摄氏度不变色
(6) 抗霉杀菌：大麻纤维中空含氧气，所以厌氧菌无法生存，对许多其他病菌有杀灭作用；
(7) 绿色环保：hemp不用任何化学农药和杀虫剂。
天丝(Tencel)
Tencel纤维是以针叶树为主的木质浆粕再生的新纤维素纤维。在Tencel生产中所使用的氧化胺溶剂对人体完全无害，并可完全回收、反复使用，生产中的原料浆粕不起化学变化，没有副产物也没有废弃物排出厂外，不污染环境，所以生产Tencel属于"绿色生产工艺"。
Tencel纤维是一种新型的纤维素，有不少优点：
（1）吸湿性好，穿着舒适；
（2）极强的染色性能和可生物降解性能，可在较短的时间内完全生物降解，不会造成环境的污染；
（3）可与其他纤维进行混纺；
（4）不怎么缩水，由它制成的服装好保养；
（5）有丝绸般的光泽。
麻纤（hemp） 天丝（tencel） 竹纤 莫代尔（modal）
现在只知道穿纯棉的衣服舒适，只知道时装的款式和品牌还不够。再时尚一些再乐活一些的乐活族，你还要精挑衣服的材质是否环保。这个不是空的口号，而是一种态度。
全球50%的杀虫剂是用在棉花田里的，而棉花仅占全球农产总值的3%。而且这些农药就逐渐渗透到水源，牲畜，奶制品，和人的身体里。有机棉花的种植在这20年来不断增长，虽然所占比例还是微小，但是借助宣传，借助一些倡导环保的品牌的支持，和热爱自然热爱环保的消费者的支持，吸引了越来越多的关注。
其它环保的材质还有麻纤（hemp），天丝（tencel），竹纤和莫代尔（modal）。下面说了一些hemp和tencel的优势和好处。
加拿大多伦多的设计师Heather Schibli的为自己的服装品牌Passenger Pigeon设计了非常有环保意识的衣服、背包和电脑包。她大量用有机和绿色环保纤维，在设计风格上用飞鸟（passenger pigenon是已经灭绝的一种鸟类）的图案，剪裁简单但是有形，给人自然清新却充满个性和主见的感觉。
麻纤（Hemp）
Hemp是大麻的兄弟，但是作为纤维是非常环保的，因为在种植的过程中不需要杀虫剂。
Hemp的优点有不少：
(1) 是各种纤维中最细软的一种，与棉纤维相当，特别柔软适体.
(2) 故排汗吸湿好；
(3) 防紫外线：它的分子结构为多棱状，松散有螺旋纹，因此可阻挡强紫外光的辐射；
(4) 避免静电
(5) 好保养：大麻纤维耐热性能高，能在370摄氏度不变色
(6) 抗霉杀菌：大麻纤维中空含氧气，所以厌氧菌无法生存，对许多其他病菌有杀灭作用；
(7) 绿色环保：hemp不用任何化学农药和杀虫剂。
天丝(Tencel)
Tencel纤维是以针叶树为主的木质浆粕再生的新纤维素纤维。在Tencel生产中所使用的氧化胺溶剂对人体完全无害，并可完全回收、反复使用，生产中的原料浆粕不起化学变化，没有副产物也没有废弃物排出厂外，不污染环境，所以生产Tencel属于"绿色生产工艺"。
Tencel纤维是一种新型的纤维素，有不少优点：
（1）吸湿性好，穿着舒适；
（2）极强的染色性能和可生物降解性能，可在较短的时间内完全生物降解，不会造成环境的污染；
（3）可与其他纤维进行混纺；
（4）不怎么缩水，由它制成的服装好保养；
（5）有丝绸般的光泽。
2008年3月7日星期五
乐活（LOHAS）——新兴生活方式
*乐活族释义
乐活族又称乐活生活、洛哈思主义、乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群, 由音译LOHAS而来, LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的型态过生活。
他们关心生病的地球，也担心自己生病，他们吃健康的食品与有机野菜，穿天然材质棉麻衣物，利用二手家用品，骑自行车或步行，练瑜伽健身，听心灵音乐，注重个人成长，通过消费和衣食住行的生活实践，希望自己有活力。
乐活族的爱健康、地球的可持续性的生活方式席卷欧美日，渗透全球。“乐活族”这群人是乐观、包容的，他们通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好；他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：Dogood、Feelgood、Lookgood（做好事，心情好，有活力）。在周围，渐渐地已然出现一些手工杂货店，其店强调的是“非大量制造”、“多样性”和“环保”，据一位小店主说，“我们不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。”
乐活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每个英文单词的第一个字母组成。也就是“健康、可持续的生活方式”。“健康、快乐，环保、可持续”是乐活的核心理念。由于乐活理念顺应了社会发展的大趋势，乐活生活方式早已流行于欧美发达国家，但在中国才刚开始流行。
*乐活族名称由来
1984年，美国社会学者保罗·瑞恩（也译作保罗·雷）带领同事苦干十五年，依靠发放调查问卷和统计学研究的方法，在1998年写出了《文化创造：5000万人如何改变世界》。在书中，他提出乐活概念。以life styles of health and sustainability中英文单词的第一个字母组成了“LOHAS”这个新词汇，直译过来就是“健康可持续性的生活方式”，再形象一点说，乐活就是在消费时，会考虑到自己和家人的健康以及对生态环境的责任心。作为一种新的生活方式，乐活（LOHAS）不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式。LOHAS这个概念的出现，无形中给既要享受现代技术生活又要对自然环境负责的态度倾向下了定义，如同法国学者利奥塔在研究后现代的著作中思考的那样：“后现代总是隐含在现代里，启蒙、后启蒙和非启蒙呈现顺序状态，追求与自然的和谐直接将现代性引入到了后启蒙中。”
虽然一直以来，有环保生活、绿色生活、慢生活的概念出现，但是人们至今所有关心环境、健康的生活形态，大多还是建立在“危险、有害”的危机感，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”的态度，是乐观和包容的。“乐活”强调过健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。一位“乐活族”音乐家说：“生态（Eco），等于个人自我（Ego）。追求个人自我的最大极致就是追求生态保护，如果人们还只在追求名利，那是自我的初级阶段，是比较低级的活法而已。”
*乐活族遵循的准则
1、坚持自然温和的轻慢运动。
2、不抽烟，也尽量不吸二手烟。
3、电器不使用时关闭电源以节约能源。
4、尽量选择有机食品和健康食品食用，避免高盐，高油，高糖。
5、减少制造垃圾，实行垃圾分类和回收。
6、亲近自然，选择“有机”旅行。
7、注重自我，终身学习，关怀他人，分享乐活。
8、积极参加公益活动，如社区义工，支教等。
9、支持社会慈善事业，进行旧物捐赠和捐款。
10、节约用水，将马桶和水龙头的流量关小，一水多用。
11、向家人，朋友推荐与环境友善的产品。
12、减少一次性筷子和纸张的使用，珍惜森林资源。
13、减少对手机的使用。
*乐活族十大宣言
1、我会注意吃什么，如何吃、不吃高盐、高油、高糖的食品。
2、我会经常运动、适度休息、均衡饮食，不把健康的责任丢给医生。
3、我会注意自我成长、终身学习、灵性修养、并关怀他人。
4、我会尽量搭乘大众运输工具、减少废气污染。
5、我不吸烟、拒吸二手烟，支持无烟环境的政策。
6、我会减少制造垃圾，也实行垃圾分类与回收。
7、我会试着使用对环境友善的化学产品，例如使用换用环保清洁剂。
8、我支持有机（无毒）农产品，并尽量优先选用。
9、我会向家人、朋友推荐对环境友善的产品，例如环保汽车。
10、我会随身携带环保筷、贡献己力，少砍一棵树。
*“乐活”市场的兴起
随着“乐活族”的兴起，“乐活”市场也应运而生。包括持续经济(再生能源)、健康生活形态（有机食品、健康食品等）、另类疗法、个人成长（如瑜伽、健身、心灵成长等）和生态生活（二手用品、环保家具、生态旅游等）。目前，在美国每4人中有一人是“乐活族”，欧洲约是三分之一，社会学家预估，10年内美国将有一半的消费者都是“乐活族”。
LOHAS做为一种生活理念，在美国已经十分普及。2006年召开的第十届LOHAS论坛，已经不再是学者们对未来生活物质和人类精神需求如何协调的研究，更近似绿色和可持续方式的物质消费理念推广会。从丰田到福特，所有尝试混合动力汽车和氢燃料汽车的制造商每年都要走秀上台，有机食品生产商们更是不遗余力的往LOHAS概念上靠拢，甚至旅行社也针对LOHAS认同者的增多，频繁打出绿色的自然之旅。按照美国《商业周刊》的说法，如果把所有跟LOHAS概念挂钩的产业都统计在一起，一夜之间美国出现了一个接近4500亿美元的超级消费理念市场。
为掌握“乐活”市场，“乐活”论坛每年都会举办，2005年是第9届，在美国加州举行。许多大公司也开始关注论坛。例如英特尔和戴尔计算机提供会议期间的计算机和免费无线上网；论坛还展示福特汽车新推出的全球第一台减少空气污染的油电混合车；主持人坐的椅子也是由有机原料制成。瞄准这群“乐活族”的媒体更是应运而生。据估计，美国至少有40本杂志针对这一市场。日本也约有10本杂志针对此市场。
和其他市场不同的是，“乐活”市场的投资人很多是因为自己身体力行，成为“乐活族”，也连带投资“乐活”市场。《华盛顿邮报》最近报道，二三十年前在科技领域活跃而跻身亿万富翁的科技“旧”贵们，最新的选择是投资“乐活”。因为他们年纪渐长，开始关心自己和家人的健康，也顺便投资。如美国线上（AOL）创办人凯斯，就投资2000万美元制作瑜伽和彼拉提斯录像带。凯斯对记者说，“我相信我们正接近一个转折点，会有越来越多的人寻求更健康、更平衡的生活方式。”
*乐活族”的典型标签
●健康生活方式。使用健康生活方式的有机产品，也就是常说的“绿色食品”。
●持续经济。过去，一般人对可持续经济的看法是，要环保，势必会增加成本，降低了产品的竞争力。但是，现在的环保车却成为最时尚的潮流，这样一来，销路就变得非常好。好莱坞明星布莱德·彼特已不再开他原来的豪华轿车，改开油电混合车。
●另类医疗。另类医疗的兴起，代表个人愿意为自己的健康负起责任，而不只是让医生决策。虽然另类医疗一直受到实证科学的质疑，但有越来越多疗法如针灸、按摩的功效已被主流医学所接受。
●个人成长。个人成长是21世纪闪亮的话题。有关心理健康的课程，吸引一些成功的女企业家和富有白领的关注。
●生态生活。现代人太忙、太累，想逃到一个桃花源，这便是生态旅游兴起的原因。这是一种新的旅游选择，能帮助环保和维护地区文化，并帮助当地发展长久的旅游形态。所以一趟旅游不仅带给“乐活族”丰富的旅游经验，也能以地球公民的身份，为当地、当地人做一些善事。
*如何把自己打造成一个乐活族
衣
１．减少衣服干洗的次数。
２．贴身的衣物如内裤、内衣、每天洗脸的毛巾，试着选购有机衣料。
３．将不需要的衣物送至回收机构。
食
１．购买当季蔬菜水果，可避免过多的农药和化肥，购买本地食物，降低运送燃料和多余包装。
２．出外就餐自带筷子、杯子、碗。
３．保持饮食均衡、多样。
住
１．换较小、通风采光好的房子。
２．用自然提炼或可生物分解的清洁剂。
３．水槽下放水桶，回收废水做家务清洁。
４．尽量开窗，减少使用冷气。
行
１．尽量搭乘公共交通工具，还可以增加运动量。
２．健走是一项很好的运动，最重要又不花钱。
３．定期保养爱车，达到车子最佳性能又不浪费油。
４．如果想买车，考虑环保车。
*乐活族的生活态度
▲一种积极进取的环保观念
作为一个独立的个人，能对环境保护起到多大的作用？这可能是很多人都曾在瞬间想过的问题。其结论可能是，环保应该是全民的、政府的，个人的力量和影响是微乎其微的。于是，就会发现，身边的很多人是非常有环保意识的，可惜仅仅是口头上的。行动嘛，偶尔为之，没有长性。
作为一种对照，乐活一族的态度是：不管别人怎样，我要做环保的事情，我要过健康环保的生活。虽然一直以来，也有环保生活、有机生活、慢生活等概念生活形态出现，那么“乐活”生活又有何不同呢？差别在于，很多人至今所关心的还停留在“危险、有害”的危机感上，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”则强调努力主动争取健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。“乐活”作为一种健康的生活方式和生活态度，迅速被越来越多的人接受，进而还形成了一种特定的文化。这让更多的人去重新思考生活、重新审视时尚、重新定义流行。
随着“乐活”的流行，相应的“乐活”经济也开始活跃，一些原始生态游、原生态的农家菜馆逐渐火暴起来，各种健康概念食品、用品也都逐渐热销，而且相关的杂志书籍、服务也迅速崛起，甚至有些商家正在探讨修建有机公寓。还有一些已然出现的纯手工制品店，其经营理念是“非大量制造”、“多样性”和“环保”。
一些经营者还提出，自己不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。这就是“乐活族”的理念：作为一名普通公众，通过消费、透过生活，支持环保、做好事，获得很好的自我感觉，于是身心健康，每个人也会变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：做好事，心情好，有活力。
▲快乐生活与金钱无关
21世纪的人该选择一种什么样的活法？成为越来越多人所思考与追寻的话题。
生活质量取决于经济条件，这恐怕已成为人们的固有观念。然而“乐活族”却认为：生活质量不仅取决于经济基础，而更主要的是取决于生活的观念。
不可否认，经济状况是决定生活质量的前提条件，但它并非是决定生活质量的关键因素。在现实生活中不乏这样的例子：有钱但生活质量并不高。问题的焦点就是生活观念落后。对于某些人，钱不仅没为他创造幸福，还变成祸根。同样，有些人收入也并不很高，但生活质量却不错，一家人吃得好穿得好，还不时外出旅游，生活很时尚。问题的关键是他们能够文明科学地消费，充分享受现代化给生活带来的乐趣。其实，这也正是“乐活”的精髓。
当有些人还在追求名牌轿车、山珍海味带来的虚荣和奢华时，“乐活族”们在嘲笑那些人的落伍。因为，搭乘大众运输工具、吃绿色有机食品、穿棉麻天然织物、使用二手货品才是当前流行的生活方式。不是用拥有物质的多少，而是以一种健康的生活态度使自己快乐。这令我们看到了一种区别于其他人群的外在表现形式，其实他们最本质的特点在于他们独特的价值观：把生态与身心健康放在名利之上。
应该说，“乐活”是20世纪末许多富裕阶层经历追求逸乐、过度消费的空虚之后，所产生的集体反思。令人高兴的是，很多人开始追寻与实践一种新的生产方式与生活方式，这种新的“活法”能够保证人类健康、快乐而可持续地发展。于是看到走时尚路线的“乐活”让许多人找到了真正优良品质生活的真谛。
乐活族又称乐活生活、洛哈思主义、乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群, 由音译LOHAS而来, LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的型态过生活。
他们关心生病的地球，也担心自己生病，他们吃健康的食品与有机野菜，穿天然材质棉麻衣物，利用二手家用品，骑自行车或步行，练瑜伽健身，听心灵音乐，注重个人成长，通过消费和衣食住行的生活实践，希望自己有活力。
乐活族的爱健康、地球的可持续性的生活方式席卷欧美日，渗透全球。“乐活族”这群人是乐观、包容的，他们通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好；他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：Dogood、Feelgood、Lookgood（做好事，心情好，有活力）。在周围，渐渐地已然出现一些手工杂货店，其店强调的是“非大量制造”、“多样性”和“环保”，据一位小店主说，“我们不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。”
乐活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每个英文单词的第一个字母组成。也就是“健康、可持续的生活方式”。“健康、快乐，环保、可持续”是乐活的核心理念。由于乐活理念顺应了社会发展的大趋势，乐活生活方式早已流行于欧美发达国家，但在中国才刚开始流行。
*乐活族名称由来
1984年，美国社会学者保罗·瑞恩（也译作保罗·雷）带领同事苦干十五年，依靠发放调查问卷和统计学研究的方法，在1998年写出了《文化创造：5000万人如何改变世界》。在书中，他提出乐活概念。以life styles of health and sustainability中英文单词的第一个字母组成了“LOHAS”这个新词汇，直译过来就是“健康可持续性的生活方式”，再形象一点说，乐活就是在消费时，会考虑到自己和家人的健康以及对生态环境的责任心。作为一种新的生活方式，乐活（LOHAS）不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式。LOHAS这个概念的出现，无形中给既要享受现代技术生活又要对自然环境负责的态度倾向下了定义，如同法国学者利奥塔在研究后现代的著作中思考的那样：“后现代总是隐含在现代里，启蒙、后启蒙和非启蒙呈现顺序状态，追求与自然的和谐直接将现代性引入到了后启蒙中。”
虽然一直以来，有环保生活、绿色生活、慢生活的概念出现，但是人们至今所有关心环境、健康的生活形态，大多还是建立在“危险、有害”的危机感，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”的态度，是乐观和包容的。“乐活”强调过健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。一位“乐活族”音乐家说：“生态（Eco），等于个人自我（Ego）。追求个人自我的最大极致就是追求生态保护，如果人们还只在追求名利，那是自我的初级阶段，是比较低级的活法而已。”
*乐活族遵循的准则
1、坚持自然温和的轻慢运动。
2、不抽烟，也尽量不吸二手烟。
3、电器不使用时关闭电源以节约能源。
4、尽量选择有机食品和健康食品食用，避免高盐，高油，高糖。
5、减少制造垃圾，实行垃圾分类和回收。
6、亲近自然，选择“有机”旅行。
7、注重自我，终身学习，关怀他人，分享乐活。
8、积极参加公益活动，如社区义工，支教等。
9、支持社会慈善事业，进行旧物捐赠和捐款。
10、节约用水，将马桶和水龙头的流量关小，一水多用。
11、向家人，朋友推荐与环境友善的产品。
12、减少一次性筷子和纸张的使用，珍惜森林资源。
13、减少对手机的使用。
*乐活族十大宣言
1、我会注意吃什么，如何吃、不吃高盐、高油、高糖的食品。
2、我会经常运动、适度休息、均衡饮食，不把健康的责任丢给医生。
3、我会注意自我成长、终身学习、灵性修养、并关怀他人。
4、我会尽量搭乘大众运输工具、减少废气污染。
5、我不吸烟、拒吸二手烟，支持无烟环境的政策。
6、我会减少制造垃圾，也实行垃圾分类与回收。
7、我会试着使用对环境友善的化学产品，例如使用换用环保清洁剂。
8、我支持有机（无毒）农产品，并尽量优先选用。
9、我会向家人、朋友推荐对环境友善的产品，例如环保汽车。
10、我会随身携带环保筷、贡献己力，少砍一棵树。
*“乐活”市场的兴起
随着“乐活族”的兴起，“乐活”市场也应运而生。包括持续经济(再生能源)、健康生活形态（有机食品、健康食品等）、另类疗法、个人成长（如瑜伽、健身、心灵成长等）和生态生活（二手用品、环保家具、生态旅游等）。目前，在美国每4人中有一人是“乐活族”，欧洲约是三分之一，社会学家预估，10年内美国将有一半的消费者都是“乐活族”。
LOHAS做为一种生活理念，在美国已经十分普及。2006年召开的第十届LOHAS论坛，已经不再是学者们对未来生活物质和人类精神需求如何协调的研究，更近似绿色和可持续方式的物质消费理念推广会。从丰田到福特，所有尝试混合动力汽车和氢燃料汽车的制造商每年都要走秀上台，有机食品生产商们更是不遗余力的往LOHAS概念上靠拢，甚至旅行社也针对LOHAS认同者的增多，频繁打出绿色的自然之旅。按照美国《商业周刊》的说法，如果把所有跟LOHAS概念挂钩的产业都统计在一起，一夜之间美国出现了一个接近4500亿美元的超级消费理念市场。
为掌握“乐活”市场，“乐活”论坛每年都会举办，2005年是第9届，在美国加州举行。许多大公司也开始关注论坛。例如英特尔和戴尔计算机提供会议期间的计算机和免费无线上网；论坛还展示福特汽车新推出的全球第一台减少空气污染的油电混合车；主持人坐的椅子也是由有机原料制成。瞄准这群“乐活族”的媒体更是应运而生。据估计，美国至少有40本杂志针对这一市场。日本也约有10本杂志针对此市场。
和其他市场不同的是，“乐活”市场的投资人很多是因为自己身体力行，成为“乐活族”，也连带投资“乐活”市场。《华盛顿邮报》最近报道，二三十年前在科技领域活跃而跻身亿万富翁的科技“旧”贵们，最新的选择是投资“乐活”。因为他们年纪渐长，开始关心自己和家人的健康，也顺便投资。如美国线上（AOL）创办人凯斯，就投资2000万美元制作瑜伽和彼拉提斯录像带。凯斯对记者说，“我相信我们正接近一个转折点，会有越来越多的人寻求更健康、更平衡的生活方式。”
*乐活族”的典型标签
●健康生活方式。使用健康生活方式的有机产品，也就是常说的“绿色食品”。
●持续经济。过去，一般人对可持续经济的看法是，要环保，势必会增加成本，降低了产品的竞争力。但是，现在的环保车却成为最时尚的潮流，这样一来，销路就变得非常好。好莱坞明星布莱德·彼特已不再开他原来的豪华轿车，改开油电混合车。
●另类医疗。另类医疗的兴起，代表个人愿意为自己的健康负起责任，而不只是让医生决策。虽然另类医疗一直受到实证科学的质疑，但有越来越多疗法如针灸、按摩的功效已被主流医学所接受。
●个人成长。个人成长是21世纪闪亮的话题。有关心理健康的课程，吸引一些成功的女企业家和富有白领的关注。
●生态生活。现代人太忙、太累，想逃到一个桃花源，这便是生态旅游兴起的原因。这是一种新的旅游选择，能帮助环保和维护地区文化，并帮助当地发展长久的旅游形态。所以一趟旅游不仅带给“乐活族”丰富的旅游经验，也能以地球公民的身份，为当地、当地人做一些善事。
*如何把自己打造成一个乐活族
衣
１．减少衣服干洗的次数。
２．贴身的衣物如内裤、内衣、每天洗脸的毛巾，试着选购有机衣料。
３．将不需要的衣物送至回收机构。
食
１．购买当季蔬菜水果，可避免过多的农药和化肥，购买本地食物，降低运送燃料和多余包装。
２．出外就餐自带筷子、杯子、碗。
３．保持饮食均衡、多样。
住
１．换较小、通风采光好的房子。
２．用自然提炼或可生物分解的清洁剂。
３．水槽下放水桶，回收废水做家务清洁。
４．尽量开窗，减少使用冷气。
行
１．尽量搭乘公共交通工具，还可以增加运动量。
２．健走是一项很好的运动，最重要又不花钱。
３．定期保养爱车，达到车子最佳性能又不浪费油。
４．如果想买车，考虑环保车。
*乐活族的生活态度
▲一种积极进取的环保观念
作为一个独立的个人，能对环境保护起到多大的作用？这可能是很多人都曾在瞬间想过的问题。其结论可能是，环保应该是全民的、政府的，个人的力量和影响是微乎其微的。于是，就会发现，身边的很多人是非常有环保意识的，可惜仅仅是口头上的。行动嘛，偶尔为之，没有长性。
作为一种对照，乐活一族的态度是：不管别人怎样，我要做环保的事情，我要过健康环保的生活。虽然一直以来，也有环保生活、有机生活、慢生活等概念生活形态出现，那么“乐活”生活又有何不同呢？差别在于，很多人至今所关心的还停留在“危险、有害”的危机感上，强调的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“乐活族”则强调努力主动争取健康、快乐的日子。认为关心环境生态，等于关心自己。“乐活”作为一种健康的生活方式和生活态度，迅速被越来越多的人接受，进而还形成了一种特定的文化。这让更多的人去重新思考生活、重新审视时尚、重新定义流行。
随着“乐活”的流行，相应的“乐活”经济也开始活跃，一些原始生态游、原生态的农家菜馆逐渐火暴起来，各种健康概念食品、用品也都逐渐热销，而且相关的杂志书籍、服务也迅速崛起，甚至有些商家正在探讨修建有机公寓。还有一些已然出现的纯手工制品店，其经营理念是“非大量制造”、“多样性”和“环保”。
一些经营者还提出，自己不是单纯在卖产品，而是在经营人与人之间日常生活的情感。这就是“乐活族”的理念：作为一名普通公众，通过消费、透过生活，支持环保、做好事，获得很好的自我感觉，于是身心健康，每个人也会变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是：做好事，心情好，有活力。
▲快乐生活与金钱无关
21世纪的人该选择一种什么样的活法？成为越来越多人所思考与追寻的话题。
生活质量取决于经济条件，这恐怕已成为人们的固有观念。然而“乐活族”却认为：生活质量不仅取决于经济基础，而更主要的是取决于生活的观念。
不可否认，经济状况是决定生活质量的前提条件，但它并非是决定生活质量的关键因素。在现实生活中不乏这样的例子：有钱但生活质量并不高。问题的焦点就是生活观念落后。对于某些人，钱不仅没为他创造幸福，还变成祸根。同样，有些人收入也并不很高，但生活质量却不错，一家人吃得好穿得好，还不时外出旅游，生活很时尚。问题的关键是他们能够文明科学地消费，充分享受现代化给生活带来的乐趣。其实，这也正是“乐活”的精髓。
当有些人还在追求名牌轿车、山珍海味带来的虚荣和奢华时，“乐活族”们在嘲笑那些人的落伍。因为，搭乘大众运输工具、吃绿色有机食品、穿棉麻天然织物、使用二手货品才是当前流行的生活方式。不是用拥有物质的多少，而是以一种健康的生活态度使自己快乐。这令我们看到了一种区别于其他人群的外在表现形式，其实他们最本质的特点在于他们独特的价值观：把生态与身心健康放在名利之上。
应该说，“乐活”是20世纪末许多富裕阶层经历追求逸乐、过度消费的空虚之后，所产生的集体反思。令人高兴的是，很多人开始追寻与实践一种新的生产方式与生活方式，这种新的“活法”能够保证人类健康、快乐而可持续地发展。于是看到走时尚路线的“乐活”让许多人找到了真正优良品质生活的真谛。
Google Logo诞生全过程
短短几年，Google 的 Logo 已经象 Nike 的挑勾和 NBC 的孔雀图案一样著名了。Ruth Kedar，Google Logo 的设计者，向我们讲述了这个代表 Google 品牌的 Logo 的诞生。Kedar 和 Google 的两个创始人 Sergey Brin 与 Larry Page是在9年前通过他们共同的朋友在 Stanford 大学相识的，那时她是一个助教。Page 和 Brin 当时正为他们即将发布的搜索引擎的 Logo 犯愁，于是请 Kedar 帮设计个 Logo 原型。“那时我还不知道 Google 会象现在这样无处不在，也不知道它会如此成功” Kedar 说。
google 1号
Google 1 号：让大部分文字保留可读性，O图案代表无穷与无限
google 1号
使用的字体是 Adobe Garamond。一开始我就很清楚，他们要的是标志语（Logotype）而不仅仅是标志（Logo），Kedar 说。在第一版，Kedar 要让大部分文字保持原样以保留可读性，同时，在两个 O 字符上加入一些基础色与二维图案以显得好玩一些，图案的含义代表无穷与无限（和 Google 的含义暗合 - 译者），Kedar 说，Brin 和 Page 喜欢这个图案因为它看上去象个中国指套（Chinese Finger Trap - 身为中国人，我从没见过这种东西 - 译者）
Google 2 号：造就Google搜索结果页底部一长串O的创意，而十字交叉线意味着目标和精确
Google 2 号：造就Google搜索结果页底部一长串O的创意，而十字交叉线意味着目标和精确
google 2号
使用 Catull 字体。这次，Kedar 不再纠缠于两个O，而是将其中一个O进行变换，使之多纬化，这个设计最终造就了 Google 搜索结果页底部一长串O的创意。十字交叉线意味着目标和精确，Brin 和 Page 希望 Google 能和对手有十分清晰的区别，希望说服用户 Google 提供的搜索服务将终身受用。
使用 Catull 字体。这次，Kedar 不再纠缠于两个O，而是将其中一个O进行变换，使之多纬化，这个设计最终造就了 Google 搜索结果页底部一长串O的创意。十字交叉线意味着目标和精确，Brin 和 Page 希望 Google 能和对手有十分清晰的区别，希望说服用户 Google 提供的搜索服务将终身受用。
Google 3 号: 扣在一起的两个O 的寓意是包含着不同文化，不同国家的搜索结果
google 3号
使用的字体为 ITC Leawood。“现在我再看这个设计，感觉 Google 去参加 Olympics 运动会去了”，Kedar 笑着说，“扣在一起的两个O 的寓意是包含着不同文化，不同国家的搜索结果。这个设计很智拙，那是我们当时所探索的东西。
使用的字体为 ITC Leawood。“现在我再看这个设计，感觉 Google 去参加 Olympics 运动会去了”，Kedar 笑着说，“扣在一起的两个O 的寓意是包含着不同文化，不同国家的搜索结果。这个设计很智拙，那是我们当时所探索的东西。
Google 4 号：带来一些活泼气氛，不足是显得太拥挤。
google 4号
使用的字体为 Catull。这个设计中所有字符均使用大写，带来一种更有力的感觉，通过更改字符大小和颜色，Kedar 仍为这个 Logo 带来一些活泼气氛。颜色并非以彩虹的色序排列，所以看上去有些出人意料。Kedar 说，这个设计的不足是显得太拥挤，他们喜欢那个放大镜和十字交叉线，但总体上却不怎么样。
Google 5 号：增加了一个微笑的嘴形，代表满意的搜索结果。
使用的字体为 Catull。这个设计中所有字符均使用大写，带来一种更有力的感觉，通过更改字符大小和颜色，Kedar 仍为这个 Logo 带来一些活泼气氛。颜色并非以彩虹的色序排列，所以看上去有些出人意料。Kedar 说，这个设计的不足是显得太拥挤，他们喜欢那个放大镜和十字交叉线，但总体上却不怎么样。
Google 5 号：增加了一个微笑的嘴形，代表满意的搜索结果。
google 5号
使用的字体为 Catull。这是上一个设计思想的重复，但 Kedar 去掉了那个十字交叉线，同时让那个放大镜不再透出底下的文字。她增加了一个微笑的嘴形，代表满意的搜索结果。首字符和尾字符的颜色相同，但中间有很多变化。Kedar 说，这也许寓意着 Google 在搜索结果上殊途同归。
Google 6 号：增加了三维感觉。
使用的字体为 Catull。这是上一个设计思想的重复，但 Kedar 去掉了那个十字交叉线，同时让那个放大镜不再透出底下的文字。她增加了一个微笑的嘴形，代表满意的搜索结果。首字符和尾字符的颜色相同，但中间有很多变化。Kedar 说，这也许寓意着 Google 在搜索结果上殊途同归。
Google 6 号：增加了三维感觉。
google 6号
使用 ITC Leawood 字体。这个设计接近 Brin 最初的概念，使用 Leawood 字体，投影和阴影效果，Kedar 为这个 Logo 增加了三维感觉，Logo 在干净的，大面积白色的搜索页上浮起。这个设计也引发了关于 Google 标志要使用多少颜色，以及多少渐变色的讨论。
Google 7 号：将放大镜拿掉，将不仅仅是一个搜索引擎，不是一个呆板的公司。
使用 ITC Leawood 字体。这个设计接近 Brin 最初的概念，使用 Leawood 字体，投影和阴影效果，Kedar 为这个 Logo 增加了三维感觉，Logo 在干净的，大面积白色的搜索页上浮起。这个设计也引发了关于 Google 标志要使用多少颜色，以及多少渐变色的讨论。
Google 7 号：将放大镜拿掉，将不仅仅是一个搜索引擎，不是一个呆板的公司。
google 7号
使用 Catull 字体。这是我们归于简单的开始。Kedar 解释道，我们的想法是，是否可以不拘泥于任何可认知的对象而获得一种活泼的感觉。通过将放大镜拿掉，Kedar 将 Logo 的寓意进行扩展，意味着 Google 将不仅仅是一个搜索引擎。通过对字符的边角和颜色的改变，Kedar 试图表明，Google 不是一个呆板的公司。
Google 8 号—终结号：颜色非按次序分布，将绿色放在L上，意味并非默守陈规。
使用 Catull 字体。这是我们归于简单的开始。Kedar 解释道，我们的想法是，是否可以不拘泥于任何可认知的对象而获得一种活泼的感觉。通过将放大镜拿掉，Kedar 将 Logo 的寓意进行扩展，意味着 Google 将不仅仅是一个搜索引擎。通过对字符的边角和颜色的改变，Kedar 试图表明，Google 不是一个呆板的公司。
Google 8 号—终结号：颜色非按次序分布，将绿色放在L上，意味并非默守陈规。
google 8号
使用 Catull 字体。Kedar 说，本来我们有更多颜色，但最终我们采用了基色，但并非按次序分布，我们将绿色放在 L 上，意味着我们并非默守陈规。
使用 Catull 字体。Kedar 说，本来我们有更多颜色，但最终我们采用了基色，但并非按次序分布，我们将绿色放在 L 上，意味着我们并非默守陈规。
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